周雁翔教授在京华夏雁翔国际文化交流中心阳光房
周雁翔教授在聊斋
《聊斋》周雁翔陈列设计并摄影
本文主人公：周雁翔
周雁翔与聊斋文化的不解情缘
记者 韩家水
编者按：他是一个走进聊斋又走出聊斋的作家、诗人、聊斋学、图书馆学、博物馆学的专家，他把心血和人生最美好的时光都默默的奉献给了这里，这里有他的梦、他的奋斗、他的追求，他呕心沥血描绘的宏伟蓝图，因为这里是他魂牵梦萦的故土和灵魂的家园。
他的执着和勤奋非一般人所比，爱好广泛，涉猎之多，精力之充沛，拼搏之精神都令人惊叹和赞许，这些也都在他的创意和主导的聊斋 大世界、聊斋大观园、狐仙园、聊斋城、留仙谷、柳泉源、聊斋头、聊斋古镇、他无数的《寒灯夜语》都立体的在聊斋文化和故事里得到了习习生辉的印证。
他百忙中集其智慧著述的《蒲松龄纪念馆》《聊斋古镇的构建与策划》《黑楼梦》等三十余部作品，都是他内心世界的折射和文化情愫的展现。
在蒲松龄故居的庭院与每一个房间里都有着周雁翔深深的印记、从蒲松龄故居到柳泉、到蒲松龄墓园的路上叠印着他抹不去的足迹，在蒲家村老百姓的情感里他是这里的功臣，是蒲家庄最敬佩、最难忘的一位干事的蒲松龄纪念馆的馆长，说起周雁翔真是无不啧啧称赞有口皆碑。
周雁翔情系聊斋，不仅与聊斋和蒲松龄结下了不解之缘，而且和蒲家庄这个古老的村落与蒲家庄的乡亲们建立了深深的感情，这里的民俗民风，聊斋仙乡的一草一木，蒲松龄与蒲松龄故居的一砖一瓦，以及他付出智慧与心血为之奋斗的蒲松龄纪念馆与聊斋文化已经流淌在他生命的血液里，萦绕在他日思夜想的灵魂里…... 周雁翔教授与蒲松龄王渔阳雕像在一起
三十多年前周雁翔馆长在蒲松龄纪念馆的留影。
周雁翔教授在主持蒲松龄文化研讨会
周雁翔（中）展示蒲松龄印章 周雁翔（右）与蒲松龄十三世孙蒲伟业在一起
引言：
“有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。”说起聊斋的话题，我国著名聊斋文化研究专家、华夏雁翔国际文化交流协会主席、中国聊斋文化研究院院长周雁翔教授引用了《聊斋志异》开篇之作《考城隍》中的一句话。
“聊非聊尔斋非斋，聊斋是个大舞台。
刺贪扬善揭画皮，冷雨寒灯照世界。 狐非狐尔怪非怪，鬼狐倒比人可爱。 委婉曲折正气歌，真善美丑分得开。
”在为《聊斋志异全诗集》撰写“序诗”时，周雁翔认为，《聊斋志异》中的每一件作品，都表达了中国文化最质朴的善恶观，隽永唯美。
从阅读到译注，做《聊斋》文化的大力弘扬者
“小时候，就喜欢听父亲讲聊斋故事;长大后，我自己读《聊斋志异》;我觉得，只有用心读懂了，才能够真正传承好聊斋文化。”周雁翔说，至今，我依然清晰地记得自己童年时，父亲讲聊斋故事的情景，《骂鸭》《偷桃》《种梨》《崂山道士》都令我如醉如痴。说来是缘，从部队到地方的周雁翔在聊斋文化的感召感召中担任了蒲松龄纪念馆馆长还兼任着蒲松龄研究所所长，这令酷爱聊斋文化的周雁翔如鱼得水，他竭尽全力用自己的智慧、心血、汗水描绘着聊斋文化的宏伟蓝图，从基础建设到基本陈 列、从理论研究到各个展厅的解说词，从讲解队伍的建设到出版著述报刊媒体的广为宣传，他都亲力亲为，短短几年，蒲松龄纪念馆从馆舍到精神面貌无不焕然一新、别开生面、颇具规模，这些有目共睹，无不得到了国内外专家学者和游客以及蒲氏后人与蒲家村老百姓的赞叹好评。 更令人惊喜的是周雁翔在在开拓聊斋文化各个领域的同时，还四方奔波努力创刊了国内唯一一份专业研究蒲松龄与聊斋学的杂志——《蒲松龄研究》季刊并任主编，这不但为聊斋学的研究和发展开拓了一片属于聊斋文化的沃土和开创了蒲松龄纪念馆的辉煌，更为蒲松龄与聊斋学的研究与
发展奠定了更加雄厚扎实的基础。 作为蒲松龄先生的故乡和聊斋文化的发祥地，淄博文化界读聊斋、研究聊斋的氛围很浓。在图书馆、蒲松龄纪念馆工作间，更激发了周雁翔要研究聊斋、弘扬聊斋文化的强烈欲望。他百忙中集其智慧首次领导翻译著述《全译白话聊斋》《少儿白话聊斋精选些列丛书》《新蒲松龄年谱》《情溢聊斋春漫淄博》首盘录音盒式磁带，著述了《蒲松龄纪念馆大全》《蒲松龄故事大全》《飞鸿之声》《蒲松龄故居》《磨难曲》《仙乡情》《聊斋志异在国外》《蒲松龄》《金色的梦》《导游在人妖鬼狐的艺术世界里》《聊斋故事全诗集》《新聊斋集》《聊斋情深柳泉意长》等一系列聊斋文化著作，洋洋洒洒千余万言，不同角度、不同的层次、不同载体的全方位详尽的介绍了聊斋文化的形成与流传和在国内外所形成的影响等。通过这些书籍，便知聊斋文化的全面概况。 周雁翔把聊斋文化与自己的文学爱好相结合，以消息、通讯、漫画、歌曲、散文、诗歌等体裁，多层次、多角度、立体式地宣传聊斋文化，门类齐全。同时，他们召集国内外著名聊斋学专家学者在淄博召开了多次国际国内蒲松龄与聊斋学术研讨会，进一步把聊斋文化的研究与发展推向了一个崭新高潮与新阶段。
 蒲松龄研究季刊
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主办：蒲松龄纪念馆
负责人与法人：周雁翔
出版周期：季刊出版地：山东省淄博市
创刊人：周雁翔
语种：中文; ISSN：1002-3712  - 本刊为正式创刊之前有山大与蒲松龄研究所合作
- 并有关系帮助的上海学林出版社合作出版的丛书五本研究蒲松龄的书籍，后停
- 止出版）《蒲松龄研究》季刊创刊于1992年初并正式出版。
周雁翔教授组织蒲松龄光藏书画全国展青岛站
《聊斋》文化的大力弘扬者
周雁翔以自己在聊斋执着工作的亲身经历的实践和十余年心血与汗水结晶的感悟，不仅向世人展现了一个真实的蒲松龄和聊斋文化的内涵真谛，更是作者潜心治学爱岗敬业，全身心投入于聊斋文化的研究、提炼、升华、宣传、管理、人才培养等理论与实践的紧密结合，也是聊斋文化事业蓬勃鼎盛的最好的说明。
转眼三十多年过去了…………
从研究到设计，做《聊斋》文化的忠实践行者
周雁翔的执着和勤奋非一般人所比，爱好广泛，涉猎之多，精力之充沛，拼搏之精神都令人惊叹和赞许。在致力于聊斋文化研究的同时，他花全部心血投入蒲松龄纪念馆的建设。
周雁翔馆长在和他的助手们绘制聊文化发展的宏图《聊斋大世界》
狐谐鬼唱的起源地——聊斋（周雁翔陈列设计并摄影）
蒲松龄故居纪念馆，留下了周雁翔忙碌的身影，一个个不眠之夜，他吃在聊斋、住在聊斋，设计图纸，讨论布展，恢复遗存，做好绿化，无不倾注着大量的心血。周雁翔情系聊斋，不仅与聊斋和蒲松龄结下了不解之缘，而且和蒲家庄这个古老的村落与蒲家庄的乡亲们建立了深深的感情，这里的民俗民风，聊斋仙乡的一草一木，蒲松龄与蒲松龄故居的一砖一瓦，以及他付出智慧与心、血为之奋斗的蒲松龄纪念馆与聊斋文化已经流淌在他生命的血液里，萦绕在他日思夜想的灵魂里。
周雁翔在为乔石委员长讲聊斋
周雁翔与高占祥在聊斋
在蒲松龄故居的庭院，每一间房子里都有着周雁翔深深的印记、从蒲松龄故居到柳泉、到蒲松龄墓园的路上叠印着他抹不去的足迹，在蒲家村老百姓的情感里他是这里的功臣，是蒲家庄最敬佩、最熟悉、最难忘的一位蒲松龄纪念馆的馆长，说起周雁翔真是无不啧啧称赞有口皆碑。
周雁翔馆长应邀到淄博师范作：《关于蒲松龄文化》的报告
周雁翔馆长在主持学术讨论会
周雁翔馆长和淄博市文物局组织全市讲解员培训参观学习提高系统的讲解水平。
周雁翔馆长与淄博籍作家张宏森（现中国作家协会党组书记、
曾任中国电影局局长、湖南省委常委、宣传部部长）
在聊斋欣赏菊仙黄英菊展
在纪念馆建成之初，他自己充当蒲松龄故居纪念馆的第一个讲解员，为游客生动地讲解聊斋文化。同时，他大力培养讲解队伍，面向社会招聘十多名青年讲解员，从招聘、培训、授课、讲解，他都悉心指导，现在这些讲解员许多已享誉全国，副高职称了。
周雁翔馆长和部分蒲松龄纪念馆的馆员们
周雁翔馆长和他部分工作人员与市区有关领导合影。背景大型陶瓷壁画
《人妖鬼狐的艺术世界》（中国陶瓷艺术大师阎先公作品）已被人为的毁
坏，至今无人问责，留下了一个诡异的新聊斋故事和未解之谜…………
原聊斋后院的大型陶瓷壁画《人妖鬼狐的艺术世界》保存的原图，
作品系大师之作：细读来大气磅礴、宏伟壮观，灵动飘逸、内涵丰富、
效果震撼，是聊斋的一景、更是游客赞叹留影的佳境，可惜已经荡然
无存，其损失无法计算，这不仅是遗憾，更是与蒲松龄的命运的摧残
的雷同、令人惊讶与深思，更令人气愤与深省………………
周雁翔馆长在陶瓷壁画前的留影。
周雁翔工作、学习、文学创作都与聊斋有着不解之缘，他在走进聊斋的同时，又走出了聊斋，这都集中体现在他的创意和策划的景区聊斋大世界、聊斋大观园、狐仙园、聊斋城、留仙谷、柳泉源、聊斋头、聊斋古镇，这些创意策划和景区景点立体式地展现了聊斋醒世喻人惊世骇俗的真谛。
周雁翔教授音响作品盒式带《情溢聊斋、春漫淄博》
周雁翔馆长与淄博部分作家创作了大型长篇电视连续剧《蒲松龄》
图为和剧组导演、创作编剧、演职员合影在柳泉（前排右一为周雁翔）
周雁翔馆长在部署聊斋的庭院陈列
此外，周雁翔策划的《聊斋头柳泉源景区策划设计方案》《聊斋古镇的构建与策划》《关于聊斋文化的发展与开拓》《聊斋文化的传承创新发展切实可行的三个必须的方案》《醒世姻缘传作者就是蒲松龄》以及文学作品《寒灯夜语》《黑楼梦》《聊斋柳泉蒲松龄》等都是他内心世界的折射和文化情愫的展现。
周雁翔教授与蒲学研究专家张许文教授在北京
周雁翔因调离新的工作岗位后，依然痴心为未眠，不论他走到哪里？他总默默地为弘扬聊斋文化而奋斗，他先后成立了在京组建了华夏聊斋文化研究院、华夏雁翔国际文化交流中心，中国丝路文化促进中心等，他把心血和人生最美好的时光都默默的奉献给了聊斋文化，聊斋文化里有他的梦、他的奋斗、他的追求、他呕心沥血描绘的宏伟蓝图。
聊斋文化无穷期，开拓进取创新奇
近年来周雁翔得益于蒲松龄和聊斋文化，不断的追求、发展，不但策划设计了《齐长城文化风景区》，还根据孟姜女传说，策划设计了《孟姜女故居纪念馆》等。
特别是近几年来他呕心沥血的在共性文化的土壤里，精心与痴情的提炼个性文化与灵魂文化，以人类母爱文化为底蕴，精心大胆的策划了“中国上海世界和平文化主题公园(世界和平女神与和平女神圣地)《母爱撑天世界和平文化博览园》文化项目，并和他的团队积极奔走呼吁，为中华民族的伟大文化繁荣复兴，为圆中国梦，为了人类和平执着的拼着、奉献着，这正如周雁翔教授所说：弘扬民族文化，倡导社会和谐、捍卫世界和平是我们每个人的责任和使命!
特别是近年来，聊斋文化研究与开发，进入一个瓶颈，周雁翔心急如焚，此时，正值淄博中华文化促进会成立聊斋文化专业委员会，周雁翔受命担任了首届会长，于是，周雁翔又开启了聊斋文化的新征程，首先他和他的团队借纪念蒲松龄诞辰380周年的机缘，轰轰烈烈的展开了一系列的活动，召开了“蒲松龄印章研讨会”、“聊斋俚曲研讨会”、“聊斋俚曲演唱会”、“举办了“聊斋杯”书画大赛，针对全球海内外华人征稿，举办了展览与巡展，出版了聊斋书画集等，还完善了聊斋温和的机构建设，成立了：聊斋印社、聊斋艺术团、聊斋文学院、柳泉书画院、聊斋文化资料中心聊斋会馆、恢复蒲松龄的家院农场老屋三间以及他的书斋“绿屏斋”等。
为了解决《醒世姻缘传》作者是谁？这个争论了近百年悬而未决的话题，他们专门成立了《醒世姻缘传》作者论证专家组，经过一年的查证与研究，终锻造了《若非蒲松龄 孰能西周生——关于《醒世姻缘传》作者再考辨》的几万字的论证，以大量铁的事实考证了《醒世姻缘传》作者就是蒲松龄的结果。并以此建立了蒲松龄与醒世姻缘的展厅与《醒世姻缘传版本陈列与流传概况展》这些珍贵的史料即将在蒲松龄博物馆开放，奉献给观众和学者。
周雁翔还根据聊斋文化的现状，谏言提出了：聊斋文化发展的三个方案：
引子： 博大精深的淄博文化，是淄博全面发站的宝贵财富，更是淄博走向世界的金子名片和独一无二的优势。特别是聊斋文化更是是全世界独一无二的无可复制与比拟的黄金文化品牌，是我们生活的这个星球上稀有的金矿，然而拥有者抱着金砖讨饭吃、靠着金山哭穷，犹如楚国的两代君王有眼无珠都不识宝，让奉献和氏璧的持宝人哭的泪尽血出，这个二千多年前的悲剧重演实属不该。作为淄博人，特别是作为淄川蒲松龄的故乡人，尤其是作为地方父母官，做好聊斋文化并形成自己独有的文化品牌是一种智慧，特别是把聊斋文化作为自己文化产业的龙头，才是最明智的选择。当然这更是我们的义务和使命。 历来，物以稀为贵，以少而奇。聊斋文化才是我们走向世界的文化灵魂和我们需要的、含金量最高的、无与伦比的文化旗帜和最富有魅力的金字招牌。我们万莫忽视了聊斋，更不能不读懂蒲松龄，以笔者苦心经营聊斋文化多年的经验认为：蒲松龄著述丰富涉猎广泛，除《聊斋志异外》，还有诗、词、文、赋、杂著、俚曲、戏剧、农桑、医药、民俗，包括另一部名著《醒世姻缘传》也是蒲松龄的作品，蒲松龄就是西周生，西周生非蒲松龄莫属。聊斋的灵魂是醒世，而直呼醒世的《醒世姻缘传》就不言而喻了。聊斋与醒世是真真切切的姊妹篇。因此，可统称为聊斋文化。聊斋与醒世一脉贯通融合，辉映了一个大千世界，由此说来，聊斋文化绝不是写鬼写妖那么简单，其寓意深厚，博大精深，是我们永远都开采不尽，用之不竭的文化财富的源泉。 蒲松龄，采天地之灵，涌民族之魂，萌万物之情，合一腔孤愤， 挥天赐神来之笔，在羽化登仙、人神交游、鬼魂复活、梦中生死、精 魅斗法、两性之恋的志怪传奇中，另辟蹊径、独树一帜、刺贪刺虐入 骨三分、醒世育人酣畅淋漓。以一部才华横溢的《聊斋志异》摘取了 “世界短篇小说之王”的桂冠。蒲松龄、古往今来第一人！ 《聊斋志异》把人间、天上、冥中、海底的生命融铸成一个人妖鬼 狐的艺术世界。打破了环宇中的层层罗网、冲破了传统的种种世俗以 他九渊潜龙、万仞翔凤的风格、独具魅力、风靡中外、叩开了无数人 的心扉、不愧为千古绝唱、杲若皦日，登峰造极，世代留芳。《聊斋 志异》、古往今来第一书！ 《醒世姻缘传》则以丰富详实的大白话地方方言写尽了大千世界的 社会百态，可谓是那个社会的一部大百科全书。作为一个作家，著述 了两部名著，其独特性、艺术性、趣味性、猎奇性、广泛性、渗透性、群众性等，可谓前无古人，后无来者。蒲松龄终成为世界文学史上一座难以逾越的山峰。而这座山峰就在中国、就在山东、就在淄博、就在淄川， 我应该自豪、庆幸、骄傲、而没有任何理由熟视无睹！！！ 问题的症结所在：
聊斋文化面临着诸多话题，研究进入了一个瓶颈，建设发展步履维艰，现有的旅游场所一筹莫展的处在一种守株待兔的颓废守摊子的不景气现状，究其原因大致是管理体制、人员状态、资源松散、资金缺泛等官本位思想。更重要的是思想认识肤浅，对聊斋文化缺乏应有的认识，特别是一部分在其位不作为，自己不懂聊斋文化，而且又不学习上进的人阻碍影响了聊斋文化的发展建设。更有甚者，自己不干，也干不了，还不让和制 约想干的人去干，没有千里马的时候，自然驴会撒欢。因此：研究滞后没有成果，失去了发展的后劲；发展懈怠、不进则退；传承不利，没有创新；缺乏专业人才，滥竽充数不乏其人，个别领导用人不当，更没有没有发展眼光，既得利益者目光短浅杀鸡取卵使聊斋文化偏离了方向步入歧途，丢失聊斋文化的灵魂；更没有根本的、全面发展和长效的好的规划和方案。这些都是问题根本的症结所在。根据上述问题笔者拟定了如下可行性方案的攻略提纲：
一、提高认识：
聊斋文化是我们得天独厚和独一无二的文化瑰宝，也是我们最好的文化品牌和文化产业的龙头；也是我们走向世界的无与伦比的旗帜和金子招牌也是我们发展文化经济必须得必由之路。 二、组建一个懂业务、有责任心和使命感的聊斋文化的专业管 理领导机构和创新传承为魂的领导班子：在党委、政府足够重视并牵头组建专业的领导班子，不拘一格破格聘用、选择，配备好领导班子成员，破除习惯性用人习俗，破除旧的制约影响减少成事不足败事有余的多婆婆，有这个班子招贤纳士、整合人才，组成一支强有力的人才济济、敢打拼、开拓进取的攻坚团队，从思路、方向、目标、研究成果、发展规划、实施方案等，一一贯彻落实到位。 三、清除聊斋文化发展的障碍：
1、清除思想障碍；
2、清除组织机构障碍；
3、清楚利益集团的障碍；
4、清除影响聊斋文化远景规划发展的计划项目， 停建或改造制约影响聊斋文化发展的在建项目并一起并入聊斋大文化范围和圈子里来； 5、拆除或改建影响聊斋文化发展的建筑和障碍；
6、划定聊斋文化发展的安全红线，给与聊斋文化发展的足够空间和造就聊斋文化发展的优越环境。 7、淄博文化的发展需把握几个重点：
（1）过去的，聊斋文化以蒲松龄为发展灵魂，大力拓宽 他的两部名著《聊斋志异》与《醒世姻缘传》的深入研究与展 现的融合创新与传承。同时在淄川与淄博城区要立体的、形象 的在城市文化里突现出来。作为淄博人，我们不能忽视了我们 的优势与财富，重蹈历史上“和氏璧”的故事与有眼无珠的教训。
（2）现代的，以焦裕禄为榜样的共产党员与干部的光辉形象 更要在博山与淄博城市大文化中凸显出来，做为淄博的骄傲与宝 贵财富理应弘扬广大，让焦裕禄精神从淄博重放光芒，以此为党 员干部的榜样和旗帜来教育党员干部真正的为人民服务做好人民 的公仆。焦裕禄是当代共产党员与官员的一面最好的镜子，我们 应该擦亮，让他的光芒照亮中国，照亮每个党员干部的心。 这样的历史宝镜不仅是淄博的瑰宝，更是我们党的精神与 灵魂所在。宝镜就在我们身边，我们不宣传，谁宣传？我 们不弘扬，谁弘扬？这都是淄博的领导们应该想到做到的 大事、大文化，更是我们淄博不可忽视和应尽的历史使命！
（3）齐文化是一个宏观的大文化，千头万绪必须抓住重 点和灵魂。文化有两把钥匙，一把是共性文化，一把是个性 文化。共性是基础，是土壤。个性是种子、是灵魂，是生命 力所在。没有灵魂和没有个性的文化是不会有生命力的，那 么，齐文化最大的个性与灵魂的龙头在哪里呢？要想全面开 发与发展，我们必须牢牢盯住齐文化最大的亮点和文化之根 ——稷下学宫，他不仅是世界上最早的书院与高等学府，也是 学者与学问和百家争鸣的起源地，这里不但走出了诸子百家， 而他们的百家争鸣的学说影响了世界。因此，弘扬齐文化，我 们咋能忽视了这个齐文化重中之重的魂魄呢？
以上是我们用发展的眼光对淄博文化建设负责任，必须要做的事，没有足够的重视，发展淄博文化与聊斋文化永远是一句口号的空话。这样做一是避免浪费（不管是国家还是个人，杜绝建了拆、拆了建的恶果）， 二是淄博尤其是淄川必须以聊斋文化为灵魂和龙头，才能聚财聚力铸造出淄川文化的特色魅力品牌。为聊斋文化的大发展这些都是必须的，也是淄博与淄川文化发展过程成败证明了的经验与教训。
四、聊斋文化发展建设总体方案可行性报告提纲：
我们应该本着聊斋文化长远可持续发展的原则，夯实及发展基础，立意高、起点高，不论是从宏观还是微观都要有统盘意识和整体发展之大局。我们面对着庞大的聊斋文化体系，应该从哪里寻找切入点呢？笔者以为，目前有两个切入点来论证策划实施。首先是根据国家政策打造文化特色小镇的根本做起，另一个是从现有的资源滚雪球做起，或者在条件成熟的情况下因地制宜的同时做起。
（一）关于聊斋文化特色小镇的建设方案提纲（根治的第 一方案）：
聊斋文化特色小镇建设是最佳终结载体的归属。聊斋文化特色小镇是聊斋文化发展的必由之路，也是切实可行的正确发展方向和目标的必然。总结国内许多所为特色小镇失败的原因就是没有特色，没有特色就没有命既是人工打造生拉硬套上的所为特色，也会因为没有灵魂而枯竭。聊斋文化本身就是特色，真真正正的具备了特色小镇的所有条件和独具魅力的特色，也是货真价实的全世界独有的特色文化小镇，这能不吸引全世界的眼球吗？ 淄川是蒲松龄的故乡，更是淄川人独有的骄傲和宝贵的财富，如何从根本上打造聊斋文化的产业品牌，是淄川的发展建设的一个至关重要的关键。因此，铸造聊斋文化特色小镇就成了聊斋文化众望所归的目标和必然的成果。 1、聊斋文化特色小镇是聊斋文化根基所在，也是聊斋文化最大终极载体的本源体，亦是立体聊斋文化的展现。因此，必须具有：历史性、科学性、艺术性民族性、可读性、观赏性、知识性、趣味性、特色型、群体互映性，整体美观性以及聊斋的独特性，整个风格是浪漫主义与现实主义相结合的明清建筑风格等……。 2、聊斋文化特色小镇是需要一个大文化环境来衬托的： 淄川整体环境文化应该是聊斋文化的色彩。让世界的游客踏进淄川的热土就会感受到聊斋文化的与众不同，不论从视觉、听觉、感觉等。（建筑、街道、牌匾、文化、风俗、娱乐、商业、广告等）感受到您正走进一座与众不同的城市，感受一个世界独有的聊斋文化世界。这些文化环境的氛围是必须的，因为只有这样才能让聊斋文化特色小镇更具特色，而不是一个孤立的文化小岛。 3、聊斋文化特色小镇：
（1）项目名称：聊斋文化特色小镇
（2）文化定位：聊斋文化
（3）申报单位：山东聊斋文化旅游发展有限公司
（4）投资单位：山东聊斋文化旅游发展有限公司
苏州工业园区园林绿化工程有限公司等
（5）总体策划：华夏雁翔国际文化交流中心
（6）设计单位：苏州环亚景观设计院
（7）建设单位：苏州工业园区园林绿化工程有限公司
（8）聊斋文化特色小镇的区域范围：
以聊斋文化为特色和灵魂的聊斋文化特色文化小镇，以现在的蒲松龄故里蒲家庄、柳泉、蒲松龄墓园为核心，南至五松山脉和与龙泉搭界的涧北沟，北至寨里的黉阳路，东至东部山区丘陵地带，西至洪山镇与淄博矿区接壤的杜坡山麓。在这一区域范围内形成：《中国聊斋文化镇》一个独一无二的、具有中国聊斋文化特色的小镇。 （9）聊斋文化特色小镇的内容布局：
以蒲家村为核心主题的明末清初建筑风格的聊斋文化特色村落为中心，以现有柳泉、蒲松龄墓园为基点聊斋园为主要景区基础形成聊斋文化大观园，从蒲松龄墓园向东南辐射至五松山下的留仙神谷（已经早有论证可行性方案）加以统一融合，自柳泉满井寺向西北辐射至富硒龙头宝地的聊斋农桑园（暂名：根据蒲松龄农桑经开辟的农业种植观光园）、依次向南推进至聊斋药祟园（暂名：根据蒲松龄药祟全书开辟的中医药观光种植基地）、依次继续为聊斋精变园（暂名：根据蒲松龄著作中各类精变故事开辟的种植、养殖的百花园、植物园、动物园，立体的有价值的再现聊斋故事涉猎的植物、动物、花鸟等）蒲家村古村落民俗聊斋文化特色村（内容详看总体论证书） 聊斋文化社区（一座具有现代化融合传承创新聊斋文化特色的独特区，即可安置蒲家庄以及周边村落的村民，也可接纳热爱聊斋文化的新住户，更可以对外开放适应旅游观光的独特景区，内涵请看详细创意策划的可行性报告） 聊斋大观园（在现有聊斋园基础上建设）
聊斋故事园（取材于聊斋志异故事、立体的故事和场景氛围融合） 聊斋农桑园（根据聊斋农桑经演绎农桑基地的传奇）
聊斋药祟园（根据聊斋药祟全书开辟的中医药基地）
聊斋精变植物园（根据聊斋故事精魅形成）
聊斋精变动物园（根据聊斋故事精变形成）
聊斋意境园（根据聊斋意境构建的古典园林）
聊斋童话乐园（根据少儿聊斋故事娱乐教育而建的少年儿童乐园） 醒世园（根据蒲松龄醒世喻人内涵的景观园林）
留仙谷（聊斋头、柳泉源）（想看具体论证）
园中园柳泉（园中重点重塑）
园中寺满井寺（园中重点重塑）
墓园与碑林（园中重点重塑）
聊斋书画艺术园（聊斋文化载体诗书画印四季如歌）
聊斋工艺美术园（聊斋文化载体仙乡工艺美术花烂漫）
聊斋文化民俗园（聊斋文化民俗民风仙乡风采）
聊斋戏剧俚曲园（聊斋戏剧根扎民间俚曲悠悠传世界）
聊斋四季花仙园（聊斋花神魅力无穷，春有牡丹香玉葛巾白、夏有荷花三娘子水上凌波仙、秋有黄英金菊艳、冬有耐冬腊梅开） 聊斋美食园（舌尖上的聊斋）
聊斋商铺古商业街（聊斋文化影视街）
聊斋大酒店与民俗客栈
聊斋故事民俗庄园 （以上均有仔详尽可行性论证可再完善精雕细琢）
（二）聊斋园与蒲家庄整合滚雪球运营开放（当务之急的第二方案） 在现有的聊斋园和闲置荒废的蒲家村整合融合重新打造边开放边建设这是当务之急比较现实的当务之急的一个滚雪球的方案。当然不论如何建设，都要遵循一个大的原则，那就是为将来聊斋文化特色小镇的发展规划打好基础、铺好路基、亮好绿灯，因为聊斋文化的终极目标和载体都在独具魅力的聊斋文化特色小镇里。这个方案只是聊斋文化发展的一个历程。 1、聊斋园开放这些年来风风雨雨积累了不少经验教训，我们应从这些经验教训中收获我们真知，找出症结所在，进行传承中创新，不论是管理体系、经营方式、基础建设、对外宣传、都要认真的反思，整改，以聊斋文化为灵魂，重塑聊斋园的精气神。实践证明一包了之是错误的，聊斋文化是淄川独有的稀有的金矿，我们自己不开采，而让外人来开采，试想，人家都是来淘金的，投资往往成了一个幌子，三十年前乔羽先生曾赠一幅墨宝：“齐鲁文明常在，蒲翁乡里有人”我们自己的金矿，必须有我们来开采，也有能力开采，这是义不容辞的责任，作为蒲松龄故乡人，应不负蒲公在天之灵，作为父母官，更不能负一方百姓，一方热土，这是我们必须担当的义务和的使命。 2、蒲家庄是聊斋文化的根基所在，也是聊斋园的根基和屏障，聊斋园不能没有蒲家村，否则，聊斋园就会黯然失色，成为一座失魂落魄的、孤立的园林，因此聊斋园必须和蒲家村紧密融合发展对外开放，才能互为照、相得益彰，深有底气的发挥更大魅力和效应。 3、两者如何融合铸造及其内涵请看详尽的文化创意策划设计方案可行性报告书。在此不再赘述。
（三）以聊斋会馆为龙头开辟蒲家庄新景点（这是力所能及立竿见影的第三方案）
这一方面是充分利用蒲家村长期闲置荒废的破墙老屋综合开发的重要组成部分现将力所能及又可立竿见影部分先改造利用起来在慢慢融入整个规划逐渐步入聊斋特色小镇的整体中来的多快好省的步骤。根据历史文化条件和自然优势，为更好的体现聊斋文化的博大精深与持久影响力，对保护、恢复、开发和提升蒲家庄古村的历史遗址，进行了系统的、全方位、长时间考察、论证及规划。其目标是提升文化旅游的质量和层次，提升城市文化软实力、以全面打造淄博文化旅游强市为目的。現将论证规划及实施办法报告如下： 1、推进聊斋文化建设，恢复历史文化一条街。恢复:蒲三理故居、进士门笫(蒲瑞)故居等历史文化名人故居。恢复：聊斋印社、和盛居、永和酒店、乾合酒店、烟坊、药房等老字号；平屋前大戏台等娱乐场所；“品重如山”等20余处民居。恢复关帝庙等历史古迹。使古色古香，历史悠远的文化积淀和古迹重新展现在人们的面前，有时代穿越之感。 2、恢复蒲家庄古城墙和南门。古城墙現遗存仅400余米，南门在10年前被损毁。为了全面整体的呈现蒲家庄古村落的全貌，需将全部城墙3000余米、以修旧如旧的形式全面修复。围墙和南门的恢复，可以整体展现蒲家庄的风貌，既有历史的古朴，岁月的沧桑，又使人们有敬畏之心。 3、建设：蒲松龄文化博物馆
聊斋文化是一个蕴藏丰富的宝库，也是一个内涵海量的百科全书。不仅有世界名著《聊斋志异》，《醒世姻缘传》、还有《聊斋俚曲》、诗集、文集、词集、赋集、更有聊斋杂著21种、涵盖各个学科。聊斋会馆珍藏蒲松龄珍贵文物320余件，国家一级文物十余件，及其它珍贵历史文献资料，藏品丰富，资料真实，是民间最具权威的聊斋文化研究和收藏机构，且在社会上有一定的影响力，具备了建设蒲松龄文化博物馆的条件。 聊斋博物馆拟占地面积3000平米左右、需征用蒲家庄的闲置院落和房屋。据统计、目前尚有大量聊斋文物失散在世界10余个国家、地区及20余家国家、省、市县博物馆、图书馆、国内各大学图书馆、资料室及个人收藏、亟需征集与收购。 4、恢复建设蒲松龄老屋三间和绿屏斋著书屋。根据历史文献记载，蒲松龄分家时只得农场老屋三间、后建著书屋绿屏斋。恢复原貌后，人们可以近距离的感受世界短篇小说之王当年的生活情景和著书环境，体会创作的艰辛和生活的不易。 5、以聊斋故事为线索，建设30处聊斋文化民居。将聊斋故事中的部分生活场景展现出来，以聊斋人物命名，如小翠、婴宁、小倩等等。集游、玩、购、居、乐为一体，增加中外游客对聊斋文化的亲和感与旅游的舒适度。 6、建设蒲松龄诗词碑廓。
蒲松龄现存诗1185首、词117阕、赋12阕、文624篇。可以精选百余首(篇)施于碑刻，建成诗词碑廓。使人们旅游时，不但感受到蒲松龄的心路历程，文学风采，还能领略蒲松龄的精美书法及高超的篆刻工艺。届时，蒲家庄古村落将会以一个有悠久历史感和厚重文化感的完整面貌呈现在世人面前。人们在此可游、可学、可赏、可居，满足游客多方面的精神和物质需求。完整的古城墙，古朴的四门，渗透着历史文化印记的文化古街，有故事的民居小院，蒲松龄故居、聊斋文化博物馆，诗词碑廓，蒲松龄的三间老屋和绿屏斋著书屋，将会使游人放慢脚步，在一个文学艺术与北方风情的古村中倘佯留连。 7、附建立蒲松龄文化博物馆的具体实施草案：
蒲松龄文化博物馆基本建设陈列方案 前言：蒲松龄作为一个作家，有两部名著传世，在中外文学史上是一座很难逾越的山峰！蒲松龄，身在民间，生活在社会底层，却以独有的智慧和才华，采天地之灵，涌民族之魂，萌万物之情，合一腔孤愤，挥天赐神来之笔，在羽化登仙、人神交游、鬼魂复活、梦中生死、精魅斗法、两性之恋的志怪传奇和大千世界百态中，另辟蹊径、独树一帜、刺贪刺虐入骨三分、醒世喻人，酣畅淋漓。以一部才华横溢的《聊斋志异》摘取了“世界短篇小说之王”的桂冠。并以自己亲历亲闻的愤懑中的喜怒哀乐都寄于《醒世姻缘传》。蒲松龄以他一长一短的两部巨著传世于今，光耀文坛。 蒲松龄古往今来第一人！ 《聊斋志异》把人间、天上、冥中、海底的生命融铸成一个人妖鬼狐的艺术大千世界。它打破了环宇中的层层罗网、冲破了传统的种种世俗，以九渊潜龙、万仞翔凤的风格，独具魅力，风靡中外，叩开了无数人的心扉，不愧为千古绝唱，杲若皦日，登峰造极，世代留芳。 《聊斋志异》古往今来第一书！ 《醒世姻缘传》作为《聊斋志异》的续篇，则以丰富详实的白话地方方言写尽了大千世界的社会百态，可谓是那个社会的一部大百科全书。作为一个作家，著述了两部名著传世，可谓前无古人，后无来者。更是世界文学史上一座难以逾越的山峰。 不论是《聊斋志异》还是《醒世姻缘传》的灵魂都 是“醒世”，聊斋醒世，醒世聊斋。醒世姻缘更是直言不讳， 两部巨著同一血脉，源根都在蒲松龄。奇异的故事情节、多彩的书中人物，人妖鬼狐，嬉笑怒骂都是瑰丽烂漫的浪花与涟漪。当然，更有迷人的漩涡，令人作呕的丑态与龌龊以及令人愤懑的罪恶的背后与深处，无不凝聚着作者理想中的王国和他醒世喻人的真谛。由此，我们有必要重新认识蒲松龄，重新解读蒲松龄，重新提高对蒲松龄在中外文学史上的重要性的思想，让蒲松龄和他的两部世界名著《聊斋志异》和《醒世姻缘传》 重放光芒、熠熠生辉，特别是作为淄博人，作为淄博的领导们，都不要重演“和氏璧”的故事。我们前不负前贤，后不负后人，以实际行动，践行我们的弘扬华夏民族文化的神圣历史义务和使命。 一、机构名称：蒲松龄文化博物馆
二、建设地点：蒲家庄仙乡门内聊斋会馆对面的几个闲置破败荒废的农家院的基础上翻盖整修即可。 三、投资人与金额：民间组织自筹与政府支持共同解决。 现需要再投资金额360万元，（不包括现在已经自筹投入的100余万元） 四、需要政府部门协调提供馆舍的几个闲置的农家小院的支持。 五、文化定位：以蒲松龄为灵魂展示蒲松龄文化，又以蒲松龄两部名著《醒世姻缘传》与《聊斋志异》为资本诠释蒲松龄的文化现象与深刻内涵。六、丰富藏品：文物、文献蒲松龄文化博物馆顾名思义，必须有足够蒲松龄文化的文物和文献实物展出，方可称得上蒲松龄文化博物馆。蒲松龄文化藏品与展品范围：1、《醒世姻缘传》与《聊斋志异》各类版本；2、各类有关蒲松龄文化的文献资料、图片资料；3、明末清清初蒲松龄生活时代的文物、民俗、生活家具用品、农耕生活工具、各类有关文化遗迹、遗物等；4、文房四宝与明清典籍；5、碑刻、古玩、书画等；6、陶瓷琉璃品、工艺美术品等；7、有关文化遗迹、建筑、人物等的老照片、图片、文字与其它资料等。七、陈列主题以现有藏品的蒲松龄著作《醒世姻缘传》陈列为突出重点，以《聊斋志异》陈列资料为次（因为已经有蒲松龄纪念馆，陈列形式与内容尽可与蒲松龄纪念馆不再重复），其它辅助资料为附属的陈列原则。八、必须消除家庭生活痕迹，靠拢博物馆陈列要求的环境原则，打造好蒲松龄文化博物馆的院内室内的良好陈列环境。九、陈列顺序与内容我们这次陈列必须独辟跷径、别出心裁、以新为奇的一炮打响，尽可避开人们熟知的和蒲松龄纪念馆已经陈列老面孔，以新奇的崭新内容吸引人们的眼球，进而步入蒲松龄文化博物馆猎奇探秘。那就是 争论了一个世纪的《醒世姻缘传》作者西周生就是蒲松龄。以此位置高点、为招牌、为主题开馆有益、风生水起，开启蒲松龄文化博物馆的新魅力。
十、陈列方案与内涵顺序
（一）大门：1、门楣横匾：八个鎏金大字：蒲松龄文化博物馆2、大门楹联：（最好木刻为好）一部聊斋志异铸就世界短篇小说之王百回醒世姻缘传成人间长善大爱者福（其他牌子据情而定，尽可不要流露出办公室痕迹可归纳到聊斋会馆接待室内门两侧）3、门内空间 a、售票检票、b、小卖部、b、适当配备书画点缀。4、适当位置醒目的悬挂总前言。5、出门位置悬挂总结束语。
（二）第一展厅：最新蒲氏家族历史沿革和蒲松龄生平与生活和活动轨迹展。
（三） 第二展厅 ：蒲松龄著作展 关于醒世姻缘的首要展示： 1、前言《醒世姻缘》的内容、作者、研究等基本概况） 2、关于《醒世姻缘》争论作者的探索研究陈列、上边用图片文字，展橱内用实物说明，结论《醒世姻缘》作者就是蒲松龄。 3、《醒世姻缘传》各种版本展示（展橱内）展橱上以版面文字介绍《醒世姻缘》书中牵扯的人员、遗址、景观、区域、以及故事牵扯的地点、建筑、遗存等，均去原址原地拍照取证汇集在陈列中，互为映照、互为佐证，这样更会丰富多彩、相得益彰， 耐看、耐读、易懂、新颖。 4、蒲松龄创作《醒世姻缘》大致写作情况与书中主要人物、情节用连环画或国画介绍配以文字说明。（该展室是我们这个馆的重中之重用展板与展厨需精致美观大气） 5、后记（小结）（四）第三展厅（在现印章展厅采取蒲松龄著作与蒲松龄印存并行的陈列展出方式，会更丰富厚实、更生动活泼）关于《聊斋志异》的研究、蒲伟业从聊斋印存突破聊斋研究的突破口，打破了蒲松龄研究长期徘徊在《聊斋志异》故事人物情节与作者生平的老生常谈的瓶颈中走不出来的现状，开辟了蒲松龄研究的崭新途径，终于触摸到了蒲松龄先生的脉搏和更近距离的感悟到了蒲松龄生活的气息。 1、前言 2、印章突出重点、压缩精华、以实物（文物或复制品）展柜展示、其余空间与印章搭配展示聊斋志异的收藏各种版本。 3、保留蒲松龄画像与楹联、点缀物适当，不可多 免得杂乱无章，影响展览主题 4、同样充分利用空间，采取展厨与板面相结合的办法。 5、后记（小结）四、第四展厅（蒲松龄手稿遗风）力争版面整洁、尺寸大小统一，不可七长八短、高低不一、错落有序、美观大方，不凑合。 1、展橱展出手稿本与文物。 2、版面展出放大手稿和墨宝。五、第五展厅（蒲氏家谱与传承）该展厅主要展示蒲氏家族历史沿革与家谱传承，重点放在展示蒲氏家族的沿革与蒲氏文化的传承和研究成果。 1、前言(蒲氏家族源远流长) 2、蒲氏世系： a、展出内蒲氏家谱 b、展板上蒲氏世系 3、蒲氏主要人物 a、人物、简介、主要成就与贡献。 b、蒲氏家族支脉的踪迹与分布 c、蒲氏家族文化与故事 d、展板文字图片组合事迹介绍，展橱主要文稿、著作、作品及有关物品、活动等。 4、后记（小结）
六、恢复蒲松龄真正的书斋《绿屏斋》：根据研究成果，蒲松龄的书斋是绿屏斋，并非聊斋。这有蒲松龄亲自篆刻的书斋印章：“绿屏斋”为铁证。而聊斋则是后人根据他的聊斋志异加给他的，在蒲松龄自己所用的印章里面，没有聊斋的印章。一个作家自己篆刻了那么多印章，如：柳泉、奉天、艮川王、绿屏斋等，唯独没有聊斋。一个作家、一个文人、一篆刻家，怎么会单单丢了这吗重要的书斋，没刻制 “聊斋”呢？
七、复原：属于蒲松龄真正家：“农场老屋三间”这是蒲松龄自己记述的他分家后的家园，这是不可或缺的。八、蒲松龄时代明清（明末清初时期文物与民俗）文物展九、书画廊与书画展厅。
十、聊斋会馆（接待室，会议室、洽谈室、办公室等） 1、 门楣横匾：聊斋会馆 2、淄博中华文化促进会聊斋文化专业委员会和聊斋文化研究院山东聊斋文旅公司等牌子列两边。 3、室内适当悬挂书画作品不是展览的展览增加聊斋气氛。
十一、精简利用橱窗整理好可展出明清文物古玩、珍奇等。
十二、蒲松龄雕像与他的两部名著《醒世姻缘传》《聊斋志异》融为一体（位置可迎门，也可在后院圆门或八角门显眼处，也是游客留影处）
十三、院内环境与门外四个橱窗 1、院内 整体改造、达到开放要求，小景观、花卉、绿化、院内陈列规范化、正规化、一体融合化。 2、门外四个橱窗（1）泥塑；蒲松龄最新介绍：两部名著的超然作家，世界无与伦比与难以超越的文化山峰，蒲松龄不仅是作家、文学家、书法家、音乐戏剧家、农桑农业专家、中医药专家、还是金石篆刻家等。（蒲松龄微缩立像 和他的著作文物等）（2）《醒世姻缘》主题介绍，实物、图片、文字等（3） 《聊斋志异》新视野换个角度看聊斋和蒲松龄（4）蒲松龄文化新发现手稿、砚台、印章、农场老屋、绿屏斋。
十四、总结束语。
十五、蒲松龄文化博物馆基本筹备的已经到位，而急需解决的，很简单。 1、资金：仅需资金三百万左右，我们自己筹集一百万左右 （展品与文物征集已经投入了壹佰万之多）政府或者企业能解决一百五十万至二百万，即可解决。2、馆址与馆舍：无需新建和再投资另寻馆址，充分利用蒲家村仙乡门内闲置荒废的两个院落的农舍即可实现柳暗花明又一村的开放。3、以上两个问题，急需市区有关领导协调帮助解决了，聊斋文化的发展就开启了一个崭新的新纪元。由此会为聊斋文化发展壮大，打开了一个走出瓶颈与故步自封尴尬的新局面的新开端。全部项目建成后，对进一步促进当地的经济发展和文化建设带动税收和就业将起到带动作用。全部项目建成后，整合聊斋园景区、可以申报国家5A级景区并申报世界文化遗产项目。同时还可成为国内外的影视拍摄基地。届时，将成为淄博市的文化旅游最亮景点和国内外旅游热点！以上报告提纲供领导参考并望上级领导和有关部门给予指正，并给予政策支持与帮助引导。（如果实施还可再附上更完善周详的文化创意策划设计方案的可行性报告）。 
周雁翔教授设计的聊斋文化景区《留仙谷》
周雁翔与聊斋血肉相连魂牵梦萦，不论周雁翔在哪里，不论周雁翔在干什么工作，他都忘不了他心中的聊斋、他的聊斋文化，日前，他又和协会同仁酝酿打造策划设计了《蒲松龄文博馆》和新聊斋系列创意作品并形成聊斋文化的产业链，如：《聊斋志异故事诗全集》，立体的以诗、以画均刻于石砚集成《聊斋故事蒲公砚全集》，《新聊斋故事集》、新聊斋系列电视片《新聊斋传奇》大型电影《情溢黑塞 义满青林》在他们自己创作的长篇小说《黑楼梦》的基上，拍摄大型长篇电视连续剧《黑楼梦》聊斋系列网络剧、大型电视连续剧《醒世姻缘》等。
著名书画家雍力《周捷、墨语》题写的牌匾《蒲松龄文博馆》
 
周雁翔教授与香港爱国书商向全国图书馆赠书过亿的
全国政协委员石景宜先生在聊斋…………
华夏聊斋文化研究院挂牌
周雁翔教授虽然离开了蒲松龄纪念馆，但还念念不忘聊斋，
图为：他在担任了淄博中华文化促进会聊斋文化专业委员会会长后
再去蒲松龄曾居住过的岭子考察并建立聊斋文化传承基地。副会长、
岭子西山学校校长、聊斋俚曲传承人邵旭昌陪同。
另一方面他还和中国工艺美术大师阎先公、张明文、董善习、著名聊斋人物画家孙玉田、著名书画家雍力（周捷）等通力合作，打造聊斋文化的新天地、新辉煌、新篇章， 聊斋文化无穷期，开拓进取创新奇。
周雁翔情系聊斋杨国粹，魂牵柳泉润中华。春华秋实终有果，智慧心血育奇葩！
周雁翔与聊斋部分活动剪影：
  2019年9月10日上午，聊斋印章研讨会暨聊斋文化研究院与聊斋会馆 揭牌仪式在淄博市淄川区洪山镇蒲家庄仙乡门隆重举行。 
 
 
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发表于 2022-9-14 18:39:25
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