何谓"三魂七魄"

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     凡人有三魂七魄而形成一位有智慧会活动的肉体。
     何谓三魂七魄?   
       魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天 。
      三魂为 ：一.灵魂，也称:天魂、主魂.˙ 二.觉魂， 也称:地魂、视魂。三.生魂，也称:人魂、象魂。魂先于魄，故魂为先，精神意气皆后起。
       魂：历乃劫轮回种子，为人为鬼. 为圣.为贤.为善.为恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合.借假存真，不能独存。
       魄：借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的。魄则随身有无之。
      《河洛精蕴》有云： 识神：受火气而生，乃魂所出。 浊精：受水气而生，乃魄所生。此为后天精神。
       惟元神真性，则超元全而上之. 学人能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。
      此性为本来面目，但非上说之真性。身中有魄，魄附识神而用，识神依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。
      故元神非三魂七魄的总称。元神藏魂中。
      回光者，消阴制魄之诀也，魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。
      魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。
      故修道者回光所以炼魂，即为保元神，而制魄，即断后天识也。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。七魄者，乃喜. 怒. 哀. 惧. 爱. 恶. 欲七情也.七魄在于物质.所以人一去世，七魄归肉身消失.  
       肉身消失三魂七魄之归处：主魂即天魂.因其是"良知"，乃不生不灭的无极.虽有肉体因果牵连，因之不能归宗源地.只好被牵带，走上空间天路之寄托处，暂为主神收押"天牢"，故他往空间天路报到！
     觉魂乃为地魂，因其可知主魂一切之因果报应. 也可指使"生魂"肉身之善恶.所以肉身死亡，便进因果是非地之地狱报到
       生魂乃人魂.因其本是"祖德"接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡後再墓地对神主.来往于人路之寄托处，故往墓地报到.
       七魄在肉身死亡时已随之消失.故不须说！
   阳神可分为内外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽灵、胎光），三者统一，中有一点真阴，此为元神。三魂一体，则元神现。阴神可分为七个部分， 为七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），
       阳神分为内中外三部分，幽精、爽灵、胎光曰三魂，三者统一，中有一点真阴，此为元神。三魂一体，则元神现。
       阴神分为七个部分， 为七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主管人体的生理活动，七魄活动不平衡表现出即七情，七魄平衡了则产一点真阳，此为元气。
      阴神为阴精所生养，固道家修炼下手从炼精化气始，这个精并不是精液，而是人体内的物质基础，人体的物质基础建设得好了，活了，就出现了元精。有了元精，才出现元气，然后炼元气化神，这三者统一了，就成“三花聚顶”之相。到此一步还不够，这还不是”道“，所以后面还有炼神合虚，炼虚合道。
      返朴归真就是把“道生一，一生二，二生三，三生万物”倒过来，炼化万物而成成一，而后弃一归无极，即炼神合虚！此虚即老子说的道也！至此智慧涌出，五眼六通备。