关于涌泉齐长城自然生态风景区的总体论证策划和景观设...

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关于涌泉齐长城自然生态风景区的总体论证策划和景观设计方案
（草案上篇）
周 雁 翔
导语：
涌泉——镶嵌在北国群山中的一颗璀璨的明珠。
涌泉——亿万年海底世界的见证和委婉的诉说。
涌泉——历史上烽火狼烟的遗迹和苍凉的画卷。
涌泉——孟姜女哭长城二千年传咏的根基所在。
涌泉——观音菩萨与达摩始祖光顾的佛教圣地。
涌泉——泉韵石韵绿韵鸟语花香果累累的天堂。
涌泉——远离喧嚣与污染度假旅游的世外桃源。
涌泉——理想的天然氧吧清爽舒适的避暑山庄。
涌泉——好山好水好空气滋润的绿色食品基地。
前言：
         涌泉是一个充满神秘与历史传说深山老峪，伴随着热门旅游的开发和人们厌倦了城市嘈杂、喧嚣、污染、混浊、浮躁等，于是一股返璞归真的潮流涌向郊外，涌向深山。于是涌泉开始了与外面世界的接轨，慢慢揭开了自己神秘的面纱，更有涌泉人勇敢明智的掀起了被岁月尘封了的盖头，开始展现出她娇媚的笑颜、、、、、、
         涌泉的山好，挺拔俊秀，千姿百态，如诗如画，令见者无不赞叹大自然的鬼斧神工和造物主的精美绝伦；涌泉的水好，清澈碧透，滑润甘甜，令饮用者无不感谢这天赐的甘露地赐的乳汁；涌泉的空气好，滋心润肺，清脑益智，令人无不贪婪的呼吸，感悟什么是天然的氧吧？什么是人真正渴望的空气；涌泉的食品好，无污染纯绿色，不论是食品、果品都原汁原味，口感新鲜，给您满意的香、甜、美，令人食欲大增赞口不绝；涌泉的环境好，涌泉地属泰山山脉，海拔在五百米到八百米之间，远古的造山运动形成了这里四面环山，数十条山峪如扇形排开，位于扇柄处如天门洞开可通山外，就在这片神奇的扇面上变化着她四季得天独厚的魅力景色：春山新芽竞吐鹅黄，生机盎然，杏花、桃花、梨花、迎春花交替开放，姹紫嫣红，美不胜收，足以让人心花怒放；夏山绿衣浓妆，婆娑滴翠，泉水叮咚，百鸟欢唱，给您无限的悠哉清爽；秋山硕果累累，处处飘香，赏红叶满山，观落叶铺满的金黄，又给您无尽的甘甜和舒畅；冬雪茫茫，洁白无暇，在干净利索的开阔视野中看玉龙起舞，听阳光和碧玉的对话，想雪被覆盖下梦的升华，更令人遐想连篇心旷神怡好一派赛承德胜江南的北国风光。
然而，君不知好山好水好地方的涌泉不仅有着旖旎多姿的风光和喀斯特地貌的神奇令人向往，更难得、更宝贵、更富有魅力的是她特有的历史文化遗产和非物质文化遗产给涌泉注入了不朽的生命力和不朽的灵魂。
          在涌泉的劈山上，齐长城依山而建，虽经历了二千年的风风雨雨和烽火狼烟，至今完好无损，那一个个垛口无不萦绕着历史的风云，那一块块叠石无不是历史的见证。登城揽胜，山河依然君王散；扶墙问古，谁的思绪不在历史的时空里寻觅那些褪色却又鲜活的历史画卷？ (1)
孟姜女哭长城的不朽故事在中华民族的历史上流传了二千多年，寻寻觅觅二万里哭无定点、魂无守舎，终在涌泉有了答案，孟姜女总算与比自己小一百多岁的秦始皇摆脱了干系，魂归故里，定居涌泉。
           在涌泉峰回路转的山谷密林中有齐国大将军孙膑的歇马堂屯兵的遗址和演绎至今的许多传说、、、、、、
在涌泉劈山的山坡上有观音菩萨显灵点化孟姜女为爱神的地方和这个美好故事结局的流传，于是涌泉的山山岭岭上有了千手观音树、千手观音柳、千手观音杏，继而有了观音石、观音山、观音岭、、、、、、
       涌泉优雅静谧的美景何至让人倾倒，就连达摩始祖也驾祥云在此留恋面壁弘扬佛法惠及四方，因此这里又留下了达摩石、达摩堂、达摩顶等遗迹、、、、、、
        更有八仙过海后相聚涌泉，过天门、走一线天，在八仙台上饮酒唱和谈笑风生其乐无边、、、、、、
这些丰富而又得天独厚的人文资源加上独树一帜的自然风光无不为涌泉开发打造现代生态文化旅游奠定了良好基础。旅游是大型的无烟工厂；旅游是带动经济文化诸多产业的龙头；旅游是人脉与信息的载体和平台；旅游是解放自我、塑造自我、展现自我的最好广告；旅游是走出困惑摆脱贫穷与城市对话的绿色通道。因此旅游成为当今世界最时尚、最热门的潮流。
       然而，旅游是一门科学，是一门包涵着多种知识与学科的综合文化经济。面对着一哄而起旅游产业，多数是短命的，许多新开发的旅游景区还没步入辉煌，就遭遇了冷落开始了萧条。失败的原因是众多的，其中最主要的：一是缺乏丰富的文化底蕴。二是脱离了以人为本的原则。三是基础设施不完善没构成旅游的基本要素。四是景区没有灵魂。五是没有卖点无魅力无磁性失去了回头客。六是管理素质差接待水平低。当然还有诸如环境、交通、饮食、竞争等多种条件和因素都是旅游开发者不可忽视的经验教训。反之这些都是我们论证、策划、打造、设计涌泉齐长城生态旅游风景区所必须遵循的要点。
一、 核心文化的定位：
1、齐长城文化。2、孟姜女文化。3、佛教文化。4、鲁中山区民俗文化。5、自然生态山水文化。6、绿色植被科普文化。7、休闲度假养生长寿文化。
涌泉景区核心文化的定位是上述四种文化的有机融合。并在其共性文化的基础上浇铸出自己富有强生命力的独特个性文化作为可持续发展的文化底蕴和灵魂。
二、 景区名称的定位：
1、 山东涌泉齐长城生态旅游度假开发集团。
2、 山东圣泉齐长城自然生态旅游度假开发集团。
        上述二个名称一是现用名称，二是笔者主张改用的名称，二个名称区别于“涌泉”还是“圣泉”的一字之差，很显然“涌”和“圣”比较，圣比涌更富有内涵和人文意识。因此名称还是冠以“圣泉”为好。而且早改比晚改好，现在改比过段时间改好。否则改前的宣传会前功尽弃造成不必要的浪费。最好当机立断启用有根、有据、有记载、有历史渊源的“圣泉”为佳。集团公司下设文化、经济、旅游三个部分的下属公司。具体请阅机构建设部分。
三、 景区建设的基本原则：
1、 保护山林生态的原则。
2、 保护文物原貌的原则。
3、 恢复打造山村石屋、石墙、石路、石碾、石磨以石为主旋律的风格，逐步拆除不协调的现代建筑物和设施，保护保持好古山村古朴典雅、古色古香原始风貌的原则。
4、 所有的现代建筑和设施尽可能的避开或适当远离景区，实在无法远离或必须建筑在景区内的必须遵循其建筑外形与景区风格相适应，而且本身在具有使用性的同时更必须具有观展性的原则。
5、 与景区配套的服务设施如房地产、别墅区、办公区等当与景区相隔区分相对独立，但也须尽量遵循统一风格与观展的原则。
6、 对原有的建筑和设施及历史遗留物，凡影响有碍观展的且毫无保留价值和作用的，一律奔着景区统一风格清除或科学改造的原则。
7、 根除应付、凑付、临时、敷衍的思想，遵循高起点、高水平、高标准、高质量宁缺毋滥可持续发展的原则。
四、 景区水系的打造利用：
          历史上早有哲学家说过：“水者，何也？万物之本源也。“《周易》中道：“润万物者，莫润乎水。”月球上所以没有生命，主要是因为没有水。在风水学里有这样两句话：“山之血脉乃为水”；“山主人丁水主财。”所以人们不说“风山”而只说“风水”。人们还常用“水利”这个词，其实水利水利水最有利。总之水是一种优势，水也是一种文化，其中包括着风水文化。但最根本的是水是成长发展的灵魂，水是生命之源泉也！！！
         吉地不可无水，风水宝地不可无水。山是躯体，水是血脉，没有血脉的躯体是僵死的，是没有生命力的。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”山水相依，相得益彰；依山傍水是所有景区的基本自然基础。山之雄浑，水之柔情是相对而言的。试想一个没有水的景区，必然黯然失色失去其应有的魅力。而圣泉景区并不缺水，而是有相当丰富的水源。否则何来涌泉、圣泉、响泉、双泉众多之泉的美名呢？只可惜这些珍贵的水都渗透流失了！因此把水留住保住，打造圣泉景区的血肉之体是重中之重和当务之急和魅力所在。如何打造圣泉的水系呢？
1、 清理水源：
         清理圣泉、响泉等所有泉源的污垢，开凿所有泉眼的障碍，奔着自然优美、耐人寻味的原则整修、绿化、完善所有泉址的景观。并分别树碑介绍。力争一泉一景，泉泉是景。泉是山的眼睛，让游人从这些泉眼中感悟到圣泉的秋波流慧和大山的心声。
2、 打造河道：
       景区河道是水渗漏的主体，也是景区的生命血脉和风景线。原有的河道是村民因势利导因陋就简的泄水通道，根本没有景观的意识，所以在处理防渗漏的同时，打造出条条古朴、典雅、自然、美观的溪流，形成古树老藤、小桥流水的画图。首先将河道清理干净，将河底处理好后，再将大大小小的圆石、乱石和鹅卵石自然的布置点缀河床，将原河堤改造为自然不规则型的、适合人们观赏的景观。溪水潺潺，河道弯弯，绕村穿林，叠瀑飞溅，此时的圣泉更加鲜活、更加饱满、更加美丽、更加爽朗生动可人。
3、 瀑布再造：
       村中响泉瀑布清理整修完善；河道中的所有落差均可打造为大大小小的瀑布，在许多重要的路口与游客相对集中的地方建设人造瀑布并分别命名如沧浪瀑、绿林三叠瀑、迎客瀑、圣泉瀑等以水为主题的景观。
4、 蓄水工程：
圣泉景区的水资源除渗漏外大都流失，因此蓄水工程也是十分必要的。如何去实施呢？
（！）圣泉湖：在景区大门内的溪流上选择一开阔合适地方，截流景区流出来的水，形成一天然的人工湖泊，即可蓄水又增添了水灵灵的景观。
（2）观音塘：在村口现有水池的下游建造一不规则型的水塘，命名观音塘（甘露塘、情泪塘）。塘中塑一大理石的白色观音菩萨的立像意为观音菩萨将孟姜女洒下的真情泪水尽收净水瓶内化为洒向人间的甘露”。且同样可蓄水，又可增添一靓丽的景观与其它景观相互应。
（3）双目池：在孟姜女文化公园范围内建一类似眼镜形状水池，意为孟姜女的双眼泪流如泉形成的天然意境，进一步深化孟姜女文化的内涵，增加孟姜女文化的厚重，更让游客池畔顿足浮想联翩流连忘返。
（4）情泪池（天池）：在齐长城脚下根据地形建一池，命名“情泪池”又名“天池”。意为孟姜女真挚的痴情感动了上苍，是她悲壮的泪水引发了天河之水倾泻劈山，顿时天崩地裂，劈山齐长城倒塌摧毁裂开，从而留下了天水的遗迹故名情泪池又名天池，由此孟姜女的故事开始了流传。这一景点进一步滋润了孟姜女哭长城的神话和增添完善了景点的韵味。
（5）其它湖、塘、池、潭的建设：在圣泉景区水系中，可因地制宜的建立大大小小的湖、塘、池、潭、水库，充分的蓄水、利用水、调动水，让水成为圣泉景区不可或缺的靓丽的风景线。
水是景区不可缺少的润滑剂，上述水系应当有机的串联成一体生动的流动起来，各蓄水湖、塘、池、潭均连接着整个水系，当蓄水超过警戒线时，水会自溢而出下泻（也可设闸门控制）。让水连环内永远保持这足够的水量满足着景区的旅游需求。
五、 圣泉风景区的板块划分及定位：
1、 齐长城孟姜女文化旅游主线板块：
该板块是景区的主题。其定位是以博大精深的齐文化、齐长城文化为基础，以孟姜女文化现象为突破口和线索，让游人沿着孟姜女传说中的踪迹面对着真实的齐长城触景生情、穿越时空、探奇寻幽、觅史问古，感悟人生的真谛。该板块从景区大门始，经过村落至劈山齐长城止。
2、 涌泉古村落民俗遗风板块：
古朴的石屋、流动的石墙、起伏的石路、玲珑的石桥、石碾、石磨、石碌碡形成了古风古韵风景线的主旋律；龙王庙、关帝庙更增添了几分神秘的色彩；农具、家具、独轮车记录着一段历史的年轮。不经意就把一个鲁中的民俗博物馆献给了您。当然尚需保护、恢复、完善。其文化定位一目了然，逐步建设完善成一个“鲁中民俗博物馆”与整个景区遥相呼应，充分发挥景区的根基作用。
3、 佛教文化圣地板块：
以中岭上的佛像、观音菩萨像而始至达摩堂、达摩岭、达摩顶是属于佛教文化圣地的板块其定位和建设无需再论。（属于二期、或三期工程，暂作自然生态旅游线。）
4、 欢乐谷自然生态度假村板块：
从游乐园始至圣泉到东南山谷山坡为欢乐谷生态度假村板块。在保护自然生态环境的基础上开发房地产、组建别墅区度假村，以老少皆宜的娱乐服务设施和良好的生活环境为宗旨，真正形成欢乐的、自然生态的、名副其实的度假村。
以上是一个基本的划分和定位，它们之间相对的区分又是一个紧密关联相互渗透结合的机体，如中岭的佛像和观音像就是关联左右景点文化的纽带和桥梁。她非常自然巧妙的把各大板块融化为了一个完美的整体。
六、 圣泉齐长城自然生态风景区景点的具体策划设计方案：
旅游景点是为吸引游客而建的，游客是景区的上帝，游客是景区的财富来源。因此我们必须以不同游客的心理需求和目光来审视检验我们的景区建设，以优美的自然环境和完善的基础设施为依托，以独特的文化为灵魂，以历史文物遗迹为主题，融科学性、知识性、趣味性、娱乐性于景观之中，在策划设计中以人为本，更富有人性化的突出特色，高起点、高品位、高标准的打造出一流的景区是旅游产业的必须，是吸引满足游客的必须，更是能否取得良好社会效益和经济效益的关键所在。下面根据圣泉景区的现状基础，笔者以一个游客的视觉和感悟按顺序策划设计具体景点说明如下：
（一）劈山齐长城孟姜女文化旅游专线
1、 圣泉景区门外停车场
圣泉风景区是一处靠公路汽车运载客源的景点，因此大大小小的车辆必不可少，除个别领导和自己的车辆能进景区外，大多数车辆必须停靠在景区大门之外，因此圣泉大门外停车场和相应的服务设施配套建设已是迫在眉睫。
2、 圣泉景区入口大门
景区之门是景区之脸，也是游客对景区的第一印象，往往门前游客云集拍照留念，门脸成为景区的象征和标志，更是不胫而走广泛流传的广告。因此要建的气势恢宏、内涵丰富、标志明显，门前且留有相当的活动空间和售票、安全保卫、讲解导游等相应的配套服务设施。门前左侧卧一巨石，石上刻有醒目的苍劲大字：“齐长城下姜女泪点点滴滴化圣泉”高大、古朴的城门石墙上题写着：“圣泉齐长城自然生态旅游风景区”的标志；大门两侧有楹联道：
“齐长城姜女庙忠贞祠千古绝唱绕劈山
观音岭达摩堂佛光顶灵山秀水汇圣泉”
3、 圣泉湖景区
位置在门内附近较开阔的地方，座落在进景区通道的左右路旁。两湖之间有一石桥是进入景区的主干道，两湖水桥下相通相连。桥曰：“连心桥”。圣泉湖畔是游客进山和出山的集散地，因此这里也是景区最大的游客服务中心。（餐饮、购物等）关于湖畔景区楼台亭榭的具体设计待实施时细述。湖畔有巨石上刻三个大字：“圣泉湖”左刻有：“柔情蜜意圣泉水，”右刻有：“情真意切圣泉人。”楹联。
4、 办公接待区
在圣泉湖不远的路右侧的山根下，是迎来送往的最佳接待办工区和讲解导游接待处及安全保卫处内部停车场等。（建设规模、建筑风格见图纸）
5、 层林叠翠
在进山道上，有处峰回路转的密林形成一景，穿越此林甚是舒畅、路旁树一石刻：“层林叠翠”。
景点牌说明导语内容：层林叠翠：漫步圣泉迎宾大道，穿越密林幽境、听禅之合唱、闻百鸟啼鸣、看绿叶滴翠、赏溪水潺潺、山花飘香、清风送爽，您正走进天然的氧吧和世外桃源。

诗曰： 清风徐徐入山林，
绿叶滴翠幽谷深。
圣泉朗朗唱十里，
百鸟啼鸣迎贵人。

6、 迎仙桥（八仙桥）
景点牌说明导语内容：“相传当年八仙从海上仙境蓬莱到圣泉劈山游玩，在此小息，这里曾是八仙观溪水三叠与百鸟对话的遗迹所在。后人口碑相传桥为：八仙桥，桥头的八块不规则的石头人称：八仙墩。而今游人桥上走，不是八仙胜八仙。”故名迎仙桥。
诗曰：小桥虽小八仙过，
桥头留下八仙墩 。
八仙墩上话八仙，
佳话笑谈传古今。

此石桥尽快修复，起石栏，栏上有八仙游圣泉和劈山的浮雕，桥两端均刻
有“迎仙桥”十二个大字。桥两侧的溪流落差正好形成三潭三瀑，称为溪水三
叠的景观。要尽快修复。
7、 龙门桥
景点牌说明导语内容：龙门桥是涌泉村人过去出山的必经之路，因村中以于姓居多故集资建龙门桥，一是方便行人做修桥铺路的善事，二是借“于”和“鱼”之同音之意，含鱼跃龙门飞黄腾达的吉祥的愿望。
诗曰：人望幸福树望春，
鲤鱼渴望跃龙门。
劝君龙门桥上过，
日后必是腾达人。

此景点应尽快修复起拱、起栏、刻有鲤鱼跃龙门的典古，桥下落差正好形成深潭和瀑布的景观以应鱼跃龙门的内容。
8、 观音塘
把现在村头的蓄水池扩大改造成自然生态供游人观赏的景点，一是美化了景区增加了景观。二是景区的第二的蓄水工程。该景以观音菩萨点化孟姜女为爱神为基调，水塘根据地形成椭圆形周围不规则叠石自天然自成。塘中树一汉白玉的观音菩萨立像，亭亭玉立、慈眉善眼正向人间挥洒着甘露水。此景与孟姜女故居遥相呼应是主景点之一。
景点牌说明导语内容：观音塘；相传孟姜女千里寻夫以死殉情感动了上苍，观音菩萨下界点化孟姜女为爱神并将孟姜女的悲泪尽收净水瓶内化为甘露挥洒人间慧济众生。观音塘是当时情景的再现。
诗曰：万里长城万里魂，
千古烈女第一人。
妇孺皆知齐传颂，
魂归故里终为神。

9、 千手观音柳
景点牌导语说明内容：“在观音塘旁有这一巨大的枯死柳树墩，据说因沐浴了观音菩萨挥洒的甘露水而起死回生，一夜间新枝萌发，新枝如千手挥应故得名千手观音柳”。
诗曰：叶落干枯心犹在，
祈春渴望甘露来。
心花不败终有果，
感恩回报千手摆。

10、 孟姜女故居
景点牌导语说明：孟姜女本姓姜，齐人也，相传新婚之日，夫被抓丁修建齐长城，姜女千里寻夫来到劈山齐长城下，因饥而病昏死村头路旁，被孟姓夫妇搭救抬回家中调养数月康复，为感谢孟氏再生之恩，冠以孟姓，由此为孟姜女也。为纪念这位千古传奇的神女，现将她曾住过的三间石头草房辟为：孟姜女故居。真是：万里长城哭万里哭无定处，齐长城终有根魂归故里。
诗曰：劈山作证断墙在，
淄水滔滔有泪痕。
千年漂泊终有家，
孟氏故居姜女魂。

孟姜女故居为普通的三间山村民房，墙为石头结构，门开中间，两侧为古朴简陋的活动支撑木制方格窗在山墙开一同样小窗，山草盖顶，内墙黄泥弥漫。室内无隔墙三间通畅，室内陈列着山木支撑的简陋桌椅桌上陈列着一陶罐；在迎门中间位置；桌后墙上悬挂着孟姜女的画像；两边有楹联，上联道：“万里漂泊终有家”下联：“千年传颂化爱神”；门后是石头磊的锅灶、柴草和石头盛水的容器；东西两侧各有石炕，炕上铺着山草和山草编的草席，席上有老粗布被褥，其中一炕上陈列这一架旧纺车；房内地黄土夯实。门外两侧挂着几串老玉米、红辣椒、山豆角；院内靠墙塑孟姜女成神后的雕像一尊；院内建“泪眼池”，意为孟姜女的两只泪眼 ，一池名曰：“清水湾”；一池名曰：“淡水湾”；意为成神后的孟姜女告诫世人要把世间的名利看的“清淡”些；泪眼池间搭一桥，如同双眼间的鼻梁名曰：“忠贞桥”；通过小桥去孟姜女故事展厅参观，展室陈列内容：
1、 孟姜女生平故事展（连环画形式）。
2、 孟姜女相关书画展（名人书画展）。
3、 孟姜女记载资料展（展橱内布展）。
4、 齐长城史料介绍展（摄影图片展）。
5、 景区文化风光荟萃（风光图片展）。
6、 鲁中民风民俗介绍（图片实物展）。
孟姜女故居在现有基础上改造为古朴简陋的柴门；门顶系山草编披；门洞眉横木悬一扁黑底上闪烁着五个鎏金大字：“孟姜女故居”。门前旁边有一卧石传说当年姜女就是在这一卧石上休息饥病昏睡于此石，因此得名：“姜女石”。门前溪水称：“姜女溪”。
11、 圣泉石韵
景点导语说明内容：“石路、石桥、石墙、石屋、石磨、石碾形成了石头的主旋律，听溪水在石的河床里与石头的碰撞，观石块线条的流畅，从视觉到听觉清新、古典、奇妙的石韵悠然而生，如感天籁之音有远而近缓缓从远古飘来。”
诗曰：谁说石头无情语，
条条块块皆有魂。
登天石路铺音节，
道道石墙流清韵。

12、 响泉飞瀑
      景点牌导语说明：“响泉飞瀑因水源来自响泉而得名。据说响泉水系汇姜女泪、苍天泪、群山泪的合流涌出天然形成的瀑布，响泉飞瀑如人的心情：高兴时神采飞扬、欢歌劲舞、笑声朗朗；惆怅时断断续续、深沉低吟、委婉喃喃的诉说；响泉飞瀑又如一首歌：高昂时云蒸霞蔚、浪花飞溅、蔚为壮观，低沉时缓缓呜咽、如泣如诉、情丝万缕！观瀑、想瀑，无不耐人寻味，令人荡气回肠。”
诗曰：澎崖转石万壑雷，
惊心动魄润智慧。
飞珠泻玉谁识得？
莫让希望付流水。

将瀑布前有碍观展的和不协调的建筑物清除，建一玲珑石桥名曰：“观瀑桥”形成小桥流水有人家的诗情画意。立一石刻：“响泉飞瀑”；在瀑布前右侧建一六角古亭，飞檐、琉璃瓦顶，可雕梁画栋孟姜女的故事，名曰：“观瀑亭”。
13、 响 泉
景点牌导语说明内容：“响泉原是一天然山洞，洞阴森莫测令人生畏无人敢入，相传孟姜女为躲避齐兵置身洞内，因感叹自己凄凉身世思夫悲伤泪水不绝，竟流成溪、日夜呜咽鸣啼，故得名哭泉、泪泉、后终定名响泉传咏至今。”
诗曰：响泉本是姜女悲，
天哭山泣同流泪。
穿越风云二千年，
点滴都是真情水。

整修响泉，打造出让人产生探奇寻幽的效果和具有震撼力的景观 ；泉边树石刻：“响泉”在建一简易草亭名曰：“听泉亭”。
14、 古杏摇春
景点牌导语说明：“这是一棵如同百岁老人的百年古杏默默的耸立在路边，给人几分古朴、几分神秘。当她岁岁年年辛劳的奉献了果实和青春后，便无人问津慢慢的枯萎，当这里对外开放时，她竟然一夜春风又枯树发芽绿满枝头。”
诗曰：宁静致远心自然，
长寿何需问神仙。
年轮道道生机在，
欣欣向荣日月间。

此树在瀑布台阶路与盘山路相接的路口旁，清理树下的杂草，绕树整修出一个平台，立石刻：“古杏摇春”。
15、 海底的记忆
在歇马堂前的盘山道上裸露着许多亿万年前火山喷发的结晶和原始叠石，其构图与线条千姿百态栩栩如生可见当年海底世界的一斑，游劈山不可忽视这些亿万年的海底记忆。可选一集中的地方为游人讲述介绍。
16、 歇马堂寨门
在盘山路转弯处建一木结构寨门上书：“歇马堂”三个大字“。
景点牌导语说明内容：“相传齐国大将军孙膑在此屯兵安营扎寨，此为寨门的遗址。”
诗曰：寨门敞开兵无踪，
马放南山宝剑冷。
昔日烟台烽火起，
满山遍野皆杀声。

17、 歇马堂
在进寨门不远转弯的右山谷内是孙膑议事办公和休息的地方，是歇马堂的遗址所在。在此遗址上重建歇马堂。建筑结构是以山石山木为主体黄泥墙，四合院落，主堂塑孙膑像，四壁为介绍孙大将军的壁画，供奉香火；两厢可布齐长城和孙膑生平事迹的展览。堂门前左右可建两排拴马桩。（门前树下配四套石桌）
景点牌导语说明内容：“相传孙膑取得马陵战役胜利后，率部驻扎劈山齐长城下操练兵马，并百忙中借此幽静的良好环境，撰写他的军事著作，这里的山山水水到处留下了他的身影和足迹，也留下了他许多不朽的传奇。”
诗曰：“巍巍劈山齐长城，
旌旗猎猎摆雄兵。
歇马堂前多少事？
都在历史烟云中。

18、 梨园野趣
      在歇马堂对面是闻名中外的池莉和黄梨的生产基地，游人可在此服务亭购所需物品、到园内消闲歇息，在石櫈上谈心、饮茶、走棋、赏花、品果；在吊床上悠荡益智、闭目养神、从清新的空气中吸取花的芳香，尽情的收获春的气息和秋的甘甜。在园入口立石刻：“梨园野趣“。（需二十套石桌、十八个吊床点缀其间）
      景点牌导语说明内容：“这是一个花与果的世外桃源，更是您理想的休闲之地。告别喧嚣与污染，步入清新与宁静；消除压力与紧迫，置身轻松与悠然；石櫈上聊天品茶；吊床上养神益智；听百鸟鸣翠，看梨花如雪；品累累秋果的甘甜。悠然自得烦恼尽，野趣横生妙自然。”
诗曰：“春来尽赏梨花雪，
缠绵如絮白如纱。
秋来尽品神仙果，
返老还童真潇洒。

19、 摩崖石刻
      从梨园前行，步入一段摩崖石刻的景区，高高低低、上上下下、大大小小的不规则的山石上刻有古今名家的诗文佳句，如：“劈山揽胜”、“圣泉胜景”、“名山佳境”、“峰回路转”、“情缘”、“海底写真”、“世外桃源”、“花果山”、“天下第一哭”、“春韵”、“秋趣”、“探奇寻幽”、“天界”、“长城远眺”、“青山叠翠”、“天门”、“一线天”、“十里画廊”、“佛缘”、“爱神”、“宁静致远”、“不到长城非好汉”、天高云淡“、“山之魂”等。此项循序渐进吸众大家之长椐情点缀景区。可以诗、可以句，因地制宜安排。
20、 孟姜女文化公园
      景点牌导语内容：“孟姜女文化公园是为纪念爱情女神孟姜女而建的纪念性文化公园，也是游览圣泉风景区的中天门和承前启后的纽带，是到达古齐长城与南天门的新起点。公园内有纪念孟姜女的雕塑群、纪念亭、望夫石、石瓢、孟姜女石屋、牵手树、岩画群、中天门、古登山口、哨亭、姜女庙、孟姜女衣冠塚、夫妻树及为游客的服务设施等。
诗曰：九渊潜龙圣泉水，
万仞翔风劈山顶。
天门洞开迎贵客，
不到长城非英雄。

这是为纪念孟姜女而建的文化公园，位置在半山腰，是上下景区的中间纽带，也是提供游人休息和活动的主要场所之一。其主要建筑景点有：
（1） 石牌坊：石材料结构；横眉上刻有：“孟姜女文化公园”两边石坊框上有楹联：“悲泪化洪涛摧古拉朽堪称天下第一哭”“姜女化神灵世代传颂堪称天下第一人”。
（2） 姜女亭：四柱古亭，红柱四角飞檐琉璃瓦顶，内雕梁画栋的孟姜女故事，面对台阶的亭眉上书有：“姜女亭”。亭柱有楹联：“齐女孟姜痴情动天地万世流芳”、“齐郎杞良庆幸有佳妻虽死有荣”。
（3） 杞良亭：建筑风格规模同姜女亭如出一辙，内雕梁画栋范杞良修齐长城的情景，两亭相对遥相呼应。面对姜女亭的亭眉上书有：“杞良亭”与姜女亭对应。亭柱有楹联道：“范杞良历史无数男儿典型代表”、“孟姜女华夏传统妇女优秀楷模”。
（4） 杏棚纳凉：在绿荫如伞的大杏树下置石桌石櫈如同一天然的石棚供游人纳凉歇息，岂不是情趣天然，平添景观。因地制宜的如此复制即为景区增加了趣味更方便了游人。
（5） 孟姜女故事雕塑群：主雕立于石阶迎面其余分别两旁，注意底座和背景处理相得益彰，前留有空间供游人观赏与拍照留念所用。
（6） 岩画景观：在公园边沿石崖岩面上自然无规则的分布着一条岩画风景线，画以粗线条为主的表现手法，大小因石面形状而定，内容有民俗的最原始的狩猎图、丰收舞蹈图、耕作图、婚嫁图等；有反映徭役的抓丁图、修建齐长城的劳作苦役图；更有反映孟姜女的故事图等
（7） 姜女石屋：石屋原本是山民赶山或耕作时躲雷避雨所用，相传孟姜女寻夫时在此住过，由此后人称姜女石屋。
诗曰 ：风雨雷电虎狼狠，
石屋虽陋能藏身。
寻亲何惧万般苦，
夫不归家妻无门。

（8） 望夫石：相传孟姜女在此路旁，从押往劈山修长城的无数民工中寻找辨认被抓去修长城的丈夫久而久之，留下了这一遗迹。
诗曰：茫茫人海君何处？
日晒雨淋久守侯。
血泪流尽驱壳在，
望夫名石万古留。

（9） 石瓢：相传孟姜女寻夫在此口干舌燥，观音菩萨点化这一石瓢，顿时石头凹陷，清水四溢。留下了孟姜女饮水的遗迹，虽经历了二千年的风雨，石瓢依然在，天水依然有。
诗曰：苍天有意地有情，
地捧石瓢天水倾。
痴情那怕沧桑变，
三界神灵也动容。

（10） 牵手树：这是两棵天然的杏树，看她们枝叶参天，根连根枝连枝，情同手足于是游人称他夫妻树、连心树；更多的人叫她：“牵手树”。
诗曰：手牵手儿根连根，
两树形同一个人。
心心相印度日月，
风吹雨打不离分。

（11） 中天门、古道口、哨亭：这里是登齐长城的古道口旧称中天门，（恢复建设一石结构的石拱型圈门，门眉上书写“中天门”此门和劈山顶的天门相互应，门两边的石垛口适当加高、加长更壮观、更耐人寻味。）门内有古哨亭，草亭内有石桌登，门内有齐国的武士把守，可谓“一夫当关，万夫莫开”。
诗曰：古道犹在天门开，
武士笑迎游客来
不到长城非好汉，
无限风光在仙台。

（12） 自然石长廊：：这是一道天然的石景长廊，千姿百态的石头与您交流着山的语言，袒露着山的情怀，娓娓叙述着亿万年的往事和沧海桑田的变迁。令人读来无不感叹大自然造物主的神奇和万物皆在自然中的感悟。
诗曰：鬼斧神工天做成，
千姿百态皆有情。
沧海桑田多变迁，
万物皆在自然中。

孟姜女公园是孟姜女文化的体现，是利用现代艺术手法纪念孟姜女的文化性公园，因此可逐步开发完善，增加新的容。当然除为游客服务的设施外都必须遵循孟姜女文化这个主题。这是一个不可忽视的原则。
21、 姜女庙
后人为纪念孟姜女而建的庙宇，位置在孟姜女文化公园的左侧，青砖小瓦，门中开，两侧各开一小圆窗，人躬身能入，内塑有孟姜女的小型雕像一尊，像前有石桌供香火。
景点牌导语说明：“这是后人为纪念孟姜女所建，庙宇虽小但千百年来香火不断。在漫长的岁月里，庙几经坍塌又几经修复，且常修常新，日新月异。可见其深刻的文化内涵的魅力和穿越时空的不凡生命力。”
诗曰：古今谁敢轻民意？
民意鉴定荣与耻。
姜女大爱终为神，
口碑万代香火祭。

22、 孟姜女衣冠塚
在姜女庙的后面有一墓园，山石围垒黄土圆顶，墓前石牌上书写着：“孟姜女衣冠塚”。
景点牌导语说明：“相传孟姜女闻夫范杞良不幸亡故后，悲痛欲绝，含恨投淄水而去，生不见人死不见尸，山民们只好收拾孟姜女的衣物葬于此并供香火祭奠传承至今。”
诗曰：山石黄土葬香魂，
年年纸钱合泪焚。
劈山含悲常垂首，
圣泉有情歌沉沉。

23、 观音树
景点牌导语说明：“相传孟姜女投河后，魂魄不散绕劈山呼唤，沿齐长城哀鸣，观音菩萨驾祥云到此收孟姜女魂魄点化为爱神终有正果。此举合天意、顺民心，大慈大悲、功德无量。当菩萨离去后，原地长出一棵小树，迎风而大、乘阳光而张，竟型如千手观音，因此得名：“观音树”。
诗曰：姜女化神终有果，
观音树下谢观音。
是非功过天地鉴，
佛心即是万民心。

24、 观音亭
在观音树西侧建：“观音亭”。古色古香、古朴典雅，亭内栋画系观音菩萨点化姜女成神的故事。此亭是观音树的附属景观不另介绍。
25、 半山亭
从观音亭向上建一简易草亭，古风古韵，山木山草结构，是供游人爬坡登山喘息小息所用，因位于半山故取名：“半山亭”。顾名思义无需介绍。
26劈山关
景点牌导语说明：“这里是登入齐长城的重要关口，因劈山而得名：“劈山关”。关口有齐军武士把守，是军事重地闲人不得入内的地方。上有烽火台，如有军情，守军攀云梯而上点燃，霎时烈焰突起，方圆数十里，皆进入战备状态。“
诗曰：烽火散尽雄关在，
旌旗换作彩旗摆。
昔日城垛染血处，
杏花桃花相继开。

27、 风云亭
在劈山关旁下路口建：“风云亭“。此亭是供游客观齐长城雄姿和远眺群山及休息所用，因位置在齐长城劈山关下，经历目睹了齐长城变迁的风云，故赐名：”风云亭“。
28、 情缘路
这是一条从山崖荆棘中开辟出来的艰难之路，据说当年孟姜女为寻夫第一次从这里走过，就用她血肉之驱开辟了这条充满情爱的山路，播下了爱的种子，传说有情人牵手走过这条路，就能的到爱神的庇护和保佑，到达有情有缘的连心桥。
诗曰：齐长城下情缘路，
本是爱神心血铺。
有缘路上牵手走，
海枯石烂心不负。

29、 连心桥
据说这里本无桥，孟姜女冠爱神后，常来顾盼，看到当年自己以血肉之驱开辟的羊肠蜿蜒之路百感交集，于是挥手间一座石桥将两壑连起，由此过仙桥，经仙台路到八仙台去看她揪心的悲泪摧毁齐长城的坍塌处。因此桥为情所连，为爱而生，又因爱神所造，故名：“连心桥”。
诗曰：神仙有情桥连心，
连心桥上有情人。
今日连心桥上过，
对对都是幸福神。

30、 仙台路
仙台路是通往八仙台的唯一通路，故名：“仙台路”。又因此路依劈山悬崖而建，一面是万丈悬崖，一面是万丈深渊，巍峨险竣，据说孟姜女哭长城就是由此而上；八仙游劈山也是走此路到八仙台观景的。
诗曰：天路神路八仙路，
天堑也能变通途。
人来人往都是仙，
阅尽人间美画图。

31、 八仙台
相传八仙在此饮酒、观景、唱和，乐此不彼，流连忘返。游人可在此揽胜，观：“长山列翠”、“达摩佛光”、“双像出游”、“群山起舞”、“劈山风云”、“苍鹰翱翔”、“百丈崖雄姿”、“长城天堑”、“红叶飞霞”、“莲峰夕照”、“仙台赏月”、“观音岭飞雪”、孟姜女哭长城遗址坍塌处的：“断墙”与“爱墙”。
诗曰：巍巍劈山八仙台，
观光揽胜好去处。
昔日神仙来聚会，
今日游客常光顾。

32、 齐长城遗风
千里齐长城大都依山势而建，山岭之处又多筑于峰顶处，故齐长城又有长城岭之称；因齐长城是史载最早的长城，又被称作：“中国长城之父”它始建于春秋，完成于战国，西起滔滔黄河，经泰沂山区起伏蜿蜒千余里，东至黄海之滨，宏伟壮观！这二千五百年前的宏伟建筑，凝聚着华夏先民的勤劳与智慧。劈山齐长城是至今保留最完好的一段，是齐长城最好的写真和缩影。同时也是孟姜女哭长城留传了二千年故事的根基所在。
诗曰：盘山越岭齐长城，
接河连海如长龙。
穿越时空两千年，
抚城问古烟如梦。

33、风雨轩
在山上劈山根建一长廊轩，框无四壁，前后各有八根木柱支撑，木柱间有木凳连接，轩内置四套石桌櫈，供游人遮阳挡雨休息所用，也可置一饮食服务点，游客在餐饮中可观景。此轩前后有扁均书着：“风雨轩”。
诗曰：劈山崖下风雨轩，
风风雨雨度流年。
饱经沧桑无怨悔，
畅怀迎客尽欢颜。

34、劈山画廊
沿劈山根行走，如走十里画廊，一步一景，且不说山之巍峨雄浑、崖之险竣陡峭；单看这奇峰神影、怪石淋漓、千姿百态足可大饱眼福了：“一线天”、“南天门”、“将军石”、“望郎石”、“姜女石”、“醉八仙”、“观音石”、“达摩台”、“百佛洞”、“神龟探海”、“金蟾戏水”、“玉女望月”、“姜女化神”、“层崖叠翠”、“劈山苍鹰”、“劲松迎客”、“天门洞开”、“红杏出墙”、“独树一帜”、“烟台暮雨”、“垛口风云”、“百鸟啼鸣“、“百鸟归巢”、“神龙起舞”、“劈山沐浴”“天籁之音“；转身回眸您又可耳目一新：“达摩顶”、“观音岭”、“佛中佛”、“双像山”、“长山列翠”、“花果满山“、“红叶满谷”、“银装素裹”劈山伴随着四季的变化也变化着她丰富多彩的陈列，置身于这天然的自然艺术博物馆，谁不为之惊叹呢？
诗曰：千姿百态天作画，
劈山美景冠天下。
长城起舞增神韵，
姜女故事添奇葩。

以上是游劈山齐长城孟姜女文化线部分景点的初步策划、构想、设计，这只是一个粗浅的草案，要想建设实施需进一步论证、规划、完善后，更好的拿出具体建筑图纸，按图纸逐步完成。
（二）佛山观音岭旅游专线（自村中响泉飞瀑起）
1、姜女路：
相传这段路是当年孟姜女时常走过的路，在这条路上留下了孟姜女悲愤与感激的泪水，也留下了她深深的足迹。后人为纪念她冠名：“姜女路。
诗曰：石板铺就百花护，
弯弯曲曲姜女路。
酸甜苦辣路上洒，
点点滴滴耐人读。

2、姜女溪：
相传孟姜女在涌泉大病痊愈后，为报恩分外辛劳，在孟家挑水、做饭、洗衣、在灯下缝补衣裳，深得孟家喜爱，故收为义女。这条溪水也深深印下了孟姜女的身影，于是“姜女溪”的名字也流传至今。
诗曰：青山悠悠溪水长，
溪水常映姜女妆。
朗朗溪水歌不尽，
姜女如今无惆怅。

3、姜女井：
相传孟姜女留住孟家时常来此井打水，后人为了纪念孟姜女，把此井叫做：“姜女井”。
诗曰：井水深深辘辘唱，
声声吱鈕山里腔。
自打姜女井台站，
辘辘甜美水似糖。

4、老井：
相传孟姜女遇难后，涌泉人为保护姜女井便不再使用，于是新开了这一眼新井使用至今，风风雨雨、年代久远，亦成为“老井“。
诗曰：垂柳轻筛月光辉，
山村夜晚井台会。
齐长城下话古今，
姜女故事代代绘。

5、关帝庙：
重建关帝庙，将原址迁到老井斜对面登山的路旁，置于旅游线上。关帝庙石结构，内塑关帝像；外写：“关帝庙“（无需介绍）。
6、迎宾瀑与竹石图：
      在老井旁的三叉路口垃圾箱处，清理干净、整修石墙，形成一人造瀑布，瀑下造一潭，形成循环水，瀑布水中植两棵迎客松，意为飞瀑迎客的意境；瀑下潭边立一巨石上书：“圣泉佳境“，石后栽竹，构成竹石图的意境。（此处是村中心地带，又是交通路口此景可起到画龙点睛和引人入胜之妙用，非有不可啊！！！）
7、水帘佛壁：
       在去观音岭和达摩堂的交叉路口处的迎壁上，建一群体佛壁，上有达摩祖师、观音菩萨、笑佛、弥勒佛、爱神孟姜女、金童玉女等组成的佛壁，佛壁上建一瀑布式的水帘，形成佛教圣地的庄严、神秘的壮观和意境。帘下有潭、潭旁有桥、桥下是循环水、桥曰：“步仙桥“潭中有标石，上刻着扇形路标：齐长城、观音岭、达摩堂、达摩顶、欢乐谷（有这些足够，无需设牌介绍）。
8、赐福路：（登观音岭的山路，此路可达观音像前和佛山大佛进香）
由“水帘佛壁“登“赐福路”盘山而上，虽步步艰辛却抑制不住赐福的渴望！
诗曰：苍天不负诚心人，
赐福路上有美景。
佛缘佛光普天照
观音岭上佛山顶。

9、观音台：
      在观音岭顶莲花台上亭亭玉立着观音菩萨的塑像，观音菩萨慈眉善眼，面带微笑，背靠佛山佛祖，面向大山出口，手持净水瓶呵护惠济着圣泉一方热土。
诗曰：圣泉美景一扇开，
群山簇拥观音台。
佛光普照山水乐，
福寿康宁吉祥来。

10、佛山大佛：
         由观音台继续向上攀登即可到达佛山大佛，大佛像背靠山顶悬崖屏障，面向圣泉通途，整个景区无不在佛之慧眼范围之内，佛祖右挽劈山和齐长城左挎达摩顶和欢乐谷怀抱整个涌泉村和圣泉风景区。蔚为壮观、吉祥如意、紫气东来、上合天意、下顺民心，乐哉！！！悠哉！！！ 诗曰：百鸟朝凤人朝圣，
佛光辉映圣泉景。
长城熔铸姜女魂，
华夏内外舞长龙。
此景区以观音岭和大佛山为主体，以观音菩萨和佛祖塑像为灵魂家山岭自然景观和摩崖石刻点缀形成圣泉中线旅游线路。此景是连接两侧景区的桥梁和纽带。
（三）达摩堂与达摩顶景区专线
           该景区是以达摩堂和达摩顶为主题的佛教文化和茂密的森林植被自然风光游览区，主要建筑是恢复古建筑达摩堂。关于该景区的详细论证、策划、景点设计请阅下篇。在这里只把现有开放的部分内容做标题性介绍：
1、 达摩堂遗址景观。
2、 达摩顶自然景观。
3、 达摩面壁图景观。
4、 达摩佛光胜景图。
5、 雾中达摩朝圣图。
6、 达摩旭日观景台。
7、 古树临风沧桑图。
8、 百丈崖回音壁景观。
9、 原始森林自然生态景观。
10、达摩岭自然生态区景观。
11、深谷林木花果园区景观。
（四）圣泉欢乐谷景区旅游专线
              欢乐谷景区主要是有涌泉、圣泉、龙王庙、儿童游乐园、老来乐休闲区、山花峪、度假村、别墅区、欢乐湖、欢乐瀑等组成的自然生态娱乐、休闲、度假、及儿童、青少年夏令营、老年团体、合家欢、情侣游等的活动场所。该景区的圣泉、儿童游乐园和老年活动中心及山花峪自然风景区早已对外开放。其它项目正在开发中。详细论证、策划、设计方案请阅下篇。
七、机构设置：（发展目标）
总名称：山东圣泉齐长城自然生态旅游度假开发集团。
下 设：圣泉齐长城自然生态旅游度假开发公司。
圣泉齐长城孟姜女文化传播发展公司。
圣泉绿色食品种植加工销售拓展公司。
圣泉天然山泉水供销公司。
圣泉齐长城孟姜女文化研究会。
目前景区归“圣泉齐长城自然生态旅游度假开发公司”管理。为了更好的发展，做强做大该公司应逐步建立完善起下列机构设置：
公司设总经理一名；副总经理二名、分别负责业务和行政工作。
1、 办公室： 主任一名、文秘一名、司机一名；共三名。
2、 财务部： 会计一名、出纳一名、售票一名；共三名。
3、 餐饮部： 厨师二名、服务二名、吧台一名；共三名。
4、 后勤部： 仓库一名、客房一名、维修一名；共三名。
5、 绿化部： 部长一名、花工一名、林管一名；共三名。
6、 宣讲部； 部长一名、导游二名、外宣一名；共四名。
7、 保安部：部长一名、 门检二名、巡山五名；共八名。
8、 经营部：经理一名、 售货一名、外联一名；共三名。
         这些都是开放后所必须的工作人员，而且必须经过良好的培训才能上岗。因此我们必须提前做好准备，有备无患的迎接圣泉热线旅游高潮的到来。
以上是笔者根据前段了解掌握的情况，经过闭门思考，初步构想的论证、策划、及部分具体景点的粗线条的设计，尚不完善、周密、欠妥，权作抛砖引玉，有待于专家、学者和大家商榷、讨论、研究指正后逐步实施完成。让圣泉齐长城孟姜女文化放射出更加灿烂夺目的光彩！让圣泉齐长城自然生态旅游度假更好的与世界接轨并接纳天下游客，红红火火的发展起来！！！
                                                                         2008年9月9日凌晨三点
                                                                                草拟于清风斋