电影《和平女神》故事构想

bbsyanxiang

                                           电影《和平女神》故事构想
                  周雁翔

《和平女神》电影创意构思概述
世界和平女神是一个大概念，既有核心内容的具体性，又有模糊宽泛的概括性。和平女神的形象总体上是以东方中国女
性热爱和平、追求自由、和谐、和平为核心价值的创意塑造。
中华民族自古就是一个热爱和平的民族，本剧以典型历史时期  
为背景，反应在残酷的战乱中，女性作为战乱受害者，如何克服柔
性人生，用母性特有的博大女性之爱唤醒世人，停止杀戮，终止战
争。
一、        故事创意构想简述：
人性中的贪婪与私欲的膨胀，导致了掠夺与杀戮，生命相互践踏争斗自洪荒至今从未停止过，发展与和平，征战与杀戮一直是人类社会中并行的两大观象…………
厮杀呐喊，刀光剑影，喋血杀戮，一幕幕触目惊心
苍凉的大地，狼烟四起、尸横遍野、征战之处惨不忍睹………
天地为之震惊、人类为之悲叹、天庭没有袖手旁观---
在电闪雷鸣中，为拯救生命，上帝委派自己的（一个或九个）女儿降临世间、穿越时空、救苦救难，演绎出许许多多感人至深的女性故事，神话般千古传颂………
于是，就有了女神那些历经磨难、尝尽战争所有的恶果，终于她在苦难中挣扎、呐喊、呼唤、并奋起抗争，在无数次成功与失败中走向成熟，与火魔、水魔、恶魔的斗智斗勇中，用生命和神力一次次遏制战争，拯救生灵、降魔伏妖、惩恶扬善…………
她是女娲补天…………
她是妈祖镇海…………
她是孟姜女哭长城…………
她是炉姑赴火…………
她是噶丽娅用十七岁的生命化作了和平的使者…………
她是…………………………………………………………
她是……………………………………………………………
她是无数为维护和平的英烈仁人志士英魂的凝聚。
她是所有这些用生命呼吁和平的女性神灵凝聚成的————和平女神。
在中外历史上一个个鲜活的、智慧的、纯真的女性，用女儿般的爱情呵护天地之生灵的安宁，以母亲般的胸怀大爱撑天的护佑着天下儿女的和平。
………………………………………………………………………………………………………………………………
雪龙般的高铁在优美的自然中交错穿过
银燕般的飞机在广阔的蓝天祥云里飞翔
在巍巍和平女神像前的和平广场上彩旗飘荡，欢歌笑语。
一群不同肤色、不同民族、不同语言、不同服饰的小朋友正在放飞数以万计的白鸽
彩色的气球徐徐升空，和平的信鸽从和平女神的身边飞向世界………………

   二、故事脉络组成的元素：

1、        千古传颂孟姜女
孟姜女的原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。杞梁攻莒、战死,齐侯欲郊吊,杞梁妻以郊中不是吊丧之地加以拒绝，齐侯不得不改在杞梁家里吊唁。故事就从此发端。后来增加杞梁妻“迎其柩于路而哭之哀”的说法，说杞梁妻“善哭其夫而变国俗”，与齐国地方民间崇尚“哭调”的风俗结合在一起。汉代故事又派生出哭倒城墙八百里（或山）的情节。此时，杞梁妻由知礼而却郊吊发展成她在丈夫死后向城而哭，城为之崩，负尸骨归，投淄水而死的形象。故事表现出了她恸哭的真挚和死的贞烈以及人民赋予她神奇的力量。
在我们民族文化的历史长河里有无数灿烂辉煌的珍宝，那些独有的经典和美丽的传说都蕴藏着极大的哲理和无价的财富，而作为 在中国历史上四大传说之首的孟姜女传说文化就是最优秀、最典型、最突出、最辉煌、最富有魅力和最无与伦比的代表。孟姜女文化是在华夏乃至世界流传最广泛，穿越时空最悠久，最富有人民性和代表性的文化现象，而这一文化现象的底蕴与灵魂核心就是：反对战争，反对暴政，反对压迫，追求和谐，追求平等，追求和平，向往的是安居乐业，家庭和睦，国家安定祥和与人民安居乐业的幸福生活。而孟姜女正是千百年来劳动人民愿望凝聚的化身与代言人。实际上，二千多年来，孟姜女在广大人民心中早已经是护佑大家的神灵与和平的天使了。作为炎黄龙的子孙，作为占世界四分之一的十几亿的中国人，自古以来就勤劳、勇敢、仁厚、博爱，礼仪、友好、热爱和平，因此，我们更应该对世界和平做出我们中华民族应有的贡献。从我们中华民族走向世界的和平女神，凝聚着中华民族的大德、大爱、大善、大义和对世界和平的呼唤与祝愿，因此，人民赋予她神的力量，用眼泪也能哭倒八百里坚固的长城，她能以弱女之体对抗压迫，反对战争，直接斥责战争的罪魁祸首皇帝，仗义为人民代言，千百年来她早已成为人民意愿凝聚的化身和人民心目中的神。因此它的文化底蕴博大精深，无可比拟，必将成为世界和平的标志与旗帜，必将成为世界和平的物质与精神的千秋丰碑和精神财富。（同时我们坚信世界和平女神会比太平洋对岸的自由女神含金量更高，更富有文化底蕴，更具有广泛的人民性、代表性和文化内涵。）因此以这个家喻户晓的传说为基础融合更多的神话传说与经典（甚至包括希腊神话中的女神）融为一体塑造本片的主人——和平女神的故事和完美的形象。
2、女娲补天展神力
我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
    传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
    女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
    经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

3、海神妈祖护平安
　　代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家中之小女。 　　妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。 　
　林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
妈祖文化是一种以人为本的活态文化。它既在代代不断传承,但又在处处与时俱进,丰富充实自己的内涵,拓展自己的外延,努力地发扬光大。2009年,妈祖故乡福建莆田市公布了第一批36名非物质文化遗产项目代表性传承人,这些非遗代表性传承人除了传承“妈祖信俗”外,更重要的就是“继承和弘扬妈祖文化,巩固湄洲岛世界妈祖文化中心地位”(引自《莆田市加强妈祖信俗非物质文化遗产保护规定》语)。如今,湄洲妈祖祖庙的祭典就是20世纪90年代恢复妈祖祭祀以后,由一批专家参考借鉴山东曲阜的“祭孔”、陕西“祭黄帝陵”和山东泰安“封禅典礼”制定的,而且如今仍在不断完善中。妈祖新祭典中的“八佾舞”、女子“舞生”、新创作的《海平》《和平》《咸平》等祭典歌词以及借鉴莆仙戏曲牌改编的音乐,都是湄洲妈祖祖庙祭典的创新亮点。它既有传承,又有创新,反映出时代特征,适应了社会需求,充分显示出妈祖文化作为优秀传统的活态性文化组成部分的特征。这些创新事物,自然也要反映于术语之中。如妈祖的“海峡和平女神”“世界和平女神”称谓,就是新时代人们赋予妈祖文化新概念、新内涵的体现。（以上出自《妈祖学概论》）
在追忆历朝历代对妈祖的封号当中，有一个"封号"显然是被忽略了，那就是"海峡和平女神"。据《妈祖文化》一书的作者黄国华考证，自宋高宗绍兴二十六年（1156）封妈祖为"灵惠夫人"起，经宋、元、明、清四个朝代，前后对妈祖一共进行了36次褒封。其中，宋朝13次，元朝5次，明朝2次，清朝16次。封号的规格由"夫人"、"妃"、"天妃"、"天后"，直到"天上圣母"。
自上世纪80年代以来，随着海峡两岸关系逐步走向缓和，随着妈祖文化在两岸交流中越来越深入人心，妈祖遂被闽台人民誉为"海峡和平女神"。但把这六个字刻在石上，则另有一段故事。事情的经过是这样的：1987年，为纪念妈祖羽化1000周年，莆田市人民政府邀请南京著名书法家林散之先生题字，不久，就收到林老先生的这幅字大如斗、气势磅礴的墨宝。下面落款：一九八七年为湄洲祖庙纪念女神羽化一千周年林散之九十一岁书。1988年，莆田市有关部门聘请著名的石雕师傅，将林散之先生题写的"海峡和平女神"六个大字刻在妈祖山下的石壁上，一字几米见方，漆成白色，十分醒目。当时坐在进岛的渡船上，远远的就可望见这几个耀眼的大字。
在目前条件下，"海峡和平女神"作为对妈祖信仰的定位，是很恰当、很合适的。女神是妈祖，和平是主题，海峡两岸是适应范围。具体说，就是让妈祖在海峡两岸关系发展中，发挥和平使者的作用。这是人民的愿望，也是时代的要求。眼下，大陆人民建设普遍小康社会，需要有一个和平的环境，台湾同胞求安定、求发展，同样也要以和平为前提。两岸交流的实践证明，妈祖文化是通往两岸和平的一座理想的桥梁。20多年来，我们通过这座桥梁，不仅密切了两岸人民的交往，在许多事情上达成了共识，尤为重要的是，通过妈祖文化的交流，增进了对两岸人民同宗同根、血脉相连，同属于中华民族的认同，这就为化干戈为玉帛、实现和平发展提供了有力保证。今后，我们继续围绕海峡和平这一主题，深入开展妈祖文化交流活动，将会进一步推动两岸关系的发展，推动和谐社会的建设。
妈祖不仅属于中国，也属于世界。"海峡和平女神"的定位也合乎世界潮流。和平和发展是当今世界的主流，建设和谐世界是人类的崇高理想。妈祖文化作为促进和谐的一个重要因素，可以为海峡两岸的和平铺路搭桥，也可以在建设和谐世界中，发挥不可替代的作用。海峡两岸倘若创造出和平发展的奇迹，也将会影响世界各地。而随着这种影响的扩大，妈祖文化也一定会受到世界上越来越多的国家和人民的欢迎。加拿大卑诗省坎伯兰市市长贝茨•弗雷德趁参加第十届国际投资贸易洽谈会之机，来湄洲祖庙恭请妈祖神像去加拿大祠奉一事，就是生动的例证。
妈祖文化是一个不断发展、不断丰富的过程。将妈祖定位为"海峡和平女神"，也为妈祖文化的发展提供了新的平台。在实现两岸和平的过程中，人们将用新的探索、新的研究成果，以及许许多多美丽的神话传说，进一步充实、丰富妈祖文化，把妈祖文化发展推进到一个新的境界。
"海峡和平女神"的石刻之所以可贵，不仅是因为它纪录了有史以来第一次由人民自己赋予妈祖的神圣称号，其题字本身也相当难得。林散之先生是全国著名书法家，被誉为"草圣"。然而他应莆田之邀题写的"海峡和平女神"几个大字，却用的是隶书，对他来说，用隶书写这么大的字还是平生第一次，而且笔锋苍劲有力，字字神采飞扬，十分难得。两年后，即1989年，林散之老人仙逝，湄洲岛上的这幅隶书题字，便成为老人生前留下的唯一的一幅。（以上出自王仲莘《妈祖的第三十七个“封号” “海峡和平女神”》一文）称谓
历史上的妈祖称谓,有民间称呼、文人称谓和官方称谓,且往往是交织在一起,互为影响。
宋代,民间称妈祖为神女、灵女、林氏灵女;文人或称龙女;官方亦称妈祖为“神女”,如《宋会要》载“莆田县有神女祠”。南宋仙游籍特奏名进士廖鹏飞在《庙记》中称“通天神女”,南宋莆田人进士丁伯桂在《庙记》中称“通贤神女”。自宋代起,林默被朝廷屡加褒封,由神女先晋为夫人,共加封号四次,故宋代有顺济夫人、灵惠夫人、崇福夫人、无极夫人之称。嗣后妈祖又由夫人晋为妃(一般认为晋爵为妃的时间为绍熙元年,即1189年),所以妈祖又有灵惠妃、圣妃、神妃等称谓。另外,宋代已开始出现按地域命名的妈祖称谓,如由圣墩宫衍生的圣墩妃、由浮曦妃祠衍生的浮曦妃之类。
元代,元世祖于至元十八年(1281)加封妈祖为“护国明著天妃”,此后“天妃”成为妈祖最常见的一个官方称谓。除天妃简称外,又有明著天妃、护国天妃、海神天妃等称谓。但《元史》中又有称妈祖为泉州神女、南海女神灵惠夫人的记载。对于前一称呼,泉州的学者多持因元代泉州港崛起海运发达而使妈祖有“泉州神女”说法;或者认为是因宋太祖建隆元年天妃诞生时,莆田尚归泉州管辖,故“妈祖青少年时代生活在泉州的辖区之内,说妈祖为泉州人亦不为过”①。但福建社会科学院历史所徐晓望在《妈祖信仰史研究》“‘泉州神女’封号的由来”一节中则考证认为,元代朝廷的官员并弄不清“湄洲神女”的诞辰为哪一年?“所以,元朝官员是不可能知道妈祖的年青时代莆田隶属于泉州,因此,元朝称‘湄洲神女’为‘泉州神女’,应当另有理由……‘泉州神女’之号与元初泉州建省有关”,徐先生的结论是:“其时莆田隶属于泉州省,所以,‘湄洲神女’被称为‘泉州神女’。”②而元代妈祖还有“南海女神”称谓,刚是因妈祖信仰特别兴盛于中国南部沿海之故。另外,元代民间水陆画中则开始称妈祖为天妃圣母、天妃娘妈、娘妈。
明代,开始出现妈祖经书,妈祖除天妃正式称呼外,在明代(太上老君说天妃救苦灵验经》《太上说天妃救苦灵验经》中,妈祖又被称为妙行玉女、仙妃、上圣天妃、英烈天妃、无极辅斗助政普济天妃、金阙圣妃、金阙圣后、齐天圣后等。在《地罗经下针神文》中则称为湄洲娘妈等。在明代小说《天妃娘妈传》中又称为护国济世天妃、天妃娘娘、天妃林娘娘、天妃娘妈、天妃妈、妃妈、林氏娘娘等,并言天妃为北天妙极星君之女――玄真女下凡。自明代《天妃显圣录》中《天妃诞降本传》以及《海山奇遇》中《说麻姑化天妃记》等传记问世后,妈祖开始有了“林默”的正式姓名，此后又衍生出林默娘、林默姑③等姓名昵称。
清朝初期,一般仍沿用天妃称呼。康熙中叶,妈祖晋:封天后。此后的雍正朝、乾隆朝,官方和文人就普遍称妈祖为天后、天后圣母,文人又有称作“圣后”的。在清代民间经忏和籖诗中则尊称为妙行玉女宏仁普济元君、天后元君、天后圣母元君、天上圣母。清代道书中还有天后圣母巨德元君、巨德天后慈云广覆元君、天后圣母明著元君等称谓。在文人著述中还有海神圣母、海道正神等妈祖名号。北方民间又有把天后与泰山女神混而为一的,因此,官方和民间都出现称妈祖为“天后圣姥碧霞元君”“天后圣母慈惠碧霞元君”“天仙圣母碧霞元君”的事实。
因妈祖曾遭到明清一些儒者的批判甚至否定，至清嘉庆年间，莆田籍进士陈池养作《林孝女事实》一文,力求把妈祖纳人儒家忠孝伦理轨范，于是清季以降，妈祖又有了“林孝女”称谓。⒛世纪80年代兴起“妈祖热”后，妈祖又有了“海峡和平女神”“世界和平女神”的时代新称谓。


4、千古孝女话炉姑
春秋战国时期，东方大国齐国孝女，从小就聪明可爱，孝顺父母，帮贫济弱，深受乡里喜爱。齐桓公时期，吴越来犯，父亲被征打造兵器，引出一段凄美动天的女儿救父的故事。上古时期，伏羲氏驯养牲畜，有一个通灵琴声的牛因不受驯服被关押在商山洞内。3000年后的春秋时期，强盛的齐国与吴国作战，齐军虽用青铜兵器打败了使用铁器的吴军，却折损兵器无数，齐国作为胜利者看到的是一幅惨败景象……于是，齐国开始重视用钢铁铸造兵器，并派铁匠李焱去越国学习铸剑技术。齐国铁匠在商山采集冶石时，惊动了关押的神牛（铁牛）。铁牛迁怒人间，狂态作恶，毁坏庄稼。齐国派官兵捉拿，青铜器械被铁牛践踏无数，最后在村姑李娥的琴声中冷静被缚。齐桓公得知后，立即招集冶炼工匠在七七四十九天内，将铁牛熔化铸造铁剑，逾期斩首。工匠的女儿李娥，泪珠滴进炉内，铁牛的眼睛立即被化掉了。她赶忙试探性地摘下一个耳坠掷于炉中，一个牛耳又被化掉了 ，随之又扔进另一个耳坠，另一个牛耳也被化掉了。为解救父亲及众工匠的性命，为当地百姓消灾免祸，她纵身跃入烈火熊熊的冶炉。在铁牛随之熔化的同时，雷鸣电闪伴随暴雨而至，一团烟雾从炉中骤然升起，幻化出琴牛之缘冲入云霄。李娥的至善至孝的壮举感动了玉皇，把她接入天宫，敕封为义女，不久后又放回人间。
  5、干将莫邪铸神剑：
干将春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为夫报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文化的传奇与神采。
    6、忍辱负重救苦救难的女神颜文姜
山东博山八陡村有个颜氏妇女出嫁的那天丈夫突然暴病死亡。婆母硬说颜氏女是“扫帚星”，妨死了丈夫，从此颜氏女便天天受着婆母的虐待，每天让她到十里外的地方去挑水，为了不让颜氏女途中休息，婆母特意找人做了两只尖底水筒，颜氏女对婆母总是逆来顺受，百般的孝顺，据说颜氏女的至孝感动了神仙。一天，在颜氏女挑水回村的途中，遇到了一位童颜鹤发的老人，老人用他那龙头拐杖在石板上敲了两下，路上立刻出现了两个石坑，正好放下两只尖底水筒，从此，颜氏女挑水可以休息了。过了些日子。颜氏女又遇上了老人。老人对颜氏女又遇上了老人，老人对颜氏女的孝顺称赞了一番，然后拿出一条马鞭子，让她带回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就会涨上来。颜氏女回家一试果然很灵，从此也就不再受挑水的痛苦了。婆母见颜氏女不再去挑水。但天天甜水不断。心里很奇怪，于是心生一计。便把颜氏叫到身边说：“你嫁到我家来三年多了，也没有回一趟娘家，现天给你两天假，回去看看你娘吧”。颜氏女听了很高兴，临走时问婆婆：“娘，还带点活吗？”婆婆假惺惺地说：“活不多，今天去，明天来，七双袜子，八双鞋”。尽管如此，颜氏女还是欣然领受了。颜氏女回到娘家，母女俩抱在一起一边哭，一边诉说离别之情。第二天，就要回家了，活还没有做呢。于是请来了七姑八姨，三婶四嫂，不多时做完了七双袜子八双鞋。颜氏女带上做好的鞋袜赶忙回婆家去了。刚走到村头。就听村里人声嘈杂，乱成一片。出什么事了，颜氏女赶往家里跑，啊！村子里大街小巷洪水滚流。颜氏女回家一看。婆母手里拿着那支马鞭子，早已淹死在水瓮边，看到这种情景颜氏女连忙举起鞭子向北一指。洪水立即滚滚向北流去，流成了一条河，这就是山东淄博境内贯穿南北的孝妇河。

7、《雅典娜女神》的故事回荡全球

（智慧女神雅典娜 智慧女神和正义战争女神，是宙斯与聪慧女神墨提斯唯一的独生女，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲；雅典娜是智慧与力量女神，为宙斯最宠爱的女儿，是奥林匹斯三大处女神明之一。雅典的守护神。眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。）


   一段在日军侵华初期的黑暗时代，我中华大地上热血青年们与侵略者浴血奋战的动人故事，当家仇与国恨冲突，理想与情感矛盾，是非善恶被置于磅秤上计量的时候，全身而退即是生灵涂炭，挺身而出便会粉身碎骨，和平女神雅典娜，会何去何从？1932年9月26日，日军少佐花田在赴上海援驻途中，率卫队下榻董家庄园。次日，正值山庄的少主人，伪满洲国亲王世子纳兰东举行泳池派对。远近闻名的花花公子纳兰东，热情好客、张扬豪放，风流倜傥的外形、深邃魅惑的气质和显赫的家世，令他身边围满了城中男女士绅显贵及皇军政要，彷如天之骄子般万人瞩目。花田少佐正在派对上享受美女如云、衣香鬓影，却突然遭到火力攻击。5名中共特战小组成员欲抓获花田，进而取得一份“日本武装租界侨民计划”。众特战队员各怀枪械、搏击等秘杀绝技，在精心布局的连番阻截下，眼看花田少佐落单并即将被抓获，关键时刻，一个神秘人的突然介入和精准狙击，将花田少佐射杀，其卫队成员无一存活，这使特战队的任务归于失败。纳兰东与神秘人对战，久战之下竟与他打成平手，两人都对对方留下深刻印象。遇难日军尸体到达日本驻上海总领事馆，花田死后更被凶手用尖锐铁器插于心脏部位，神秘莫名。遭受如此侮辱，日军驻上海最高长官暴宫下总领事暴跳如雷，即令日军驻沪大佐深谷幽兰彻查此事。同时以外交渠道向国民政府驻沪部队施压，要求他们立即交出凶手，否则将采取军事制裁手段。国民政府驻上海最高长官陶市长胆小怕事，只知苟且偷安，命令警察署警长欧阳彻调查案件。
机敏睿智而又忧郁帅气的警长欧阳彻无奈介入此案，不想却因此意外结识了百乐门舞厅琉璃宫内的当红交际花琉璃子，旋即与这个女神般的性感女子陷入真挚浪漫的热恋之中。彻拖拖拉拉不愿着力办与日本人有关的事，还力劝好友纳兰东不要与日本人走得太近。彻不知道的是，纳兰东正是中共特战小组的首脑。特战队不得不另辟蹊径寻找“武装侨民计划”的线索。归国豪门千金余夏身为纳兰东的女友，聪敏干练而又对东情深一往，她实则特战队的成员，帮助东窃取、传递情报。此时，特战队把目标人物锁定为日本驻沪总领事的秘书长清水安，他也是宫下总领事的女婿。清水安被其妻发现死于家中客房，死亡现场是个封闭密室，凶手无从进入和逃离。清水安的致命伤是颈部大动脉上极细极深的切口，以及现场发现的“Athena”金锁片，令宫下与深谷十分震惊。欧阳彻被指认在案发前夜于清水家附近鬼祟出没，被抓回领馆刑囚，受尽凌辱。陶市长不请自来，为宫下分析案情形势，极力排除欧阳的嫌疑，宫下信以为真，暂保上海滩一时安宁。
8、丘比特和维纳斯（战神到智慧的和平女神的升华）
维纳斯是美的之神，和丘比特是母亲和儿子的关系 有这么一个关于丘比特和凡间少女“赛琪”(Psyche)的爱情故事。相传有一位国王和王后生了三个美丽的女儿，最小的Psyche尤其因为她的美貌而闻名。维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。Psyche在神殿里过着优裕的生活，但由于她是凡人，却始终看不到丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。 Psyche到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神给她布置了很多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给 Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。 途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。 Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。 丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她一碗长生不老羹，并封她为女神。这样， Psyche与丘比特终于结为伉俪。 传说中，雅典娜是从她父亲宙斯的头中诞生出来的，所以她通常被称为智慧女神。雅典娜同时是城市（特别是雅典市）的保护神，她还主管战争和工艺。雅典娜一般以身披盔甲的战士形象出现。她的性格好斗却十分公正。猫头鹰是她的象征。另外，雅典娜还经常和自己的同父异母兄长战神阿瑞斯约会———在希腊神话里，有许多今天看来是乱伦的人物，这是远古人类对大自然崇拜的一种变异。 一般人都知道雅典娜是智慧和和平女神。其实，在希腊神话中，她最早竟是战争女神。这是怎么回事呢？雅典娜被当作战争女神，还得牵涉到中国人都知道的一桩神话公案——特洛伊战争。特洛伊战争实际上是希腊国家产生之前的一场部落战争。希腊神话中说雅典娜和天后赫拉以及美神阿芙罗蒂特（维纳斯）争抢象征着美丽的金苹果。宙斯请特洛伊的王子帕里斯评判，帕里斯将它判给了美神阿芙罗蒂特，引起了雅典娜和赫拉的不满，于是她们支使士兵攻打特洛伊城，并最终攻下该城。雅典娜因此被誉为战神。“而雅典娜被誉为智慧和和平女神，却是因为一场对雅典的争夺。相传雅典娜与海神波赛顿为争夺雅典的保护神地位，相持不下。后来，主神宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，并因此由战神变为智慧和和平女神
注：
1、以上仅是个粗略的构想，和平女神的典型资料也远不止这些，需要时进一步补充采取。
2、采取浪漫主义与现实主义相结合的手法，形成科幻神话大片。
3、一是民族文化素材只限于中国历史，二是世界和平素材从世界和平文化汲取。
   
中国艺术家遥远创作的“和平女神像”在法国西部城市格朗康迈西市揭幕。这座雕像将在诺曼底西部的格朗康迈西市面对大西洋的广场上永久竖立。这是中国“和平女神基金会”在纪念诺曼底登陆60周年之际，以中国人民的名义赠送给法国人民的珍贵礼物。
   由此反映了和平已是全球人类的梦想与执着不懈的追求，对于和平女神的向往与建设的文化底蕴已经具备了厚重的基础。天时、地利、人和功在千秋，迫在眉睫

         上海外滩，一个充满着都市魅力和故事的地方。
在如今的延安东路和中山东一路的路口，就曾经矗立过一尊非常精致的和平女神雕像。后来默默的消失了。 和平女神像，两旁为铜制的盔胄盾甲等古代战争用具，左手爱抚一战争中失去母亲的孺童，以使他不再受到伤害；右手正欲按于一位失去儿子的母亲的头顶上，以抚慰她心灵中深深的创伤。和纽约曼哈顿港的自由女神像面对大海不同，当年，从海上到达上海黄浦江的人们，看到的是和平女神像的背影——这种造型庄严却不失艺术美感，神圣而兼有悲悯。在碑的背面刻有八字铭文：“功炳欧西，名留华夏”。这八个字代表着什么历史？从中透露出的历史背景又有哪些？纪念的又是何人呢？这是一个谜！
     冥冥中有种感觉和使命，我们一定把中国人用自己民族的文化和智慧塑造的世界和平女神以崭新的民族气魄树立在杭州湾畔。

1945年8月11日，日本正式投降前夕，会日语的中俄混血少女嘎丽娅受苏联红军指派，只身前往驻扎于黑龙江省绥芬河市的日军要塞劝降日军。之后，只有17岁的她再也没有回来。2天后，苏联红军进行了几小时的毁灭性轰炸，日军要塞成为一片废墟。直到1984年，当地民众与政府开始寻找这位烈士的踪迹，他们不仅找到了嘎丽娅亲属与照片，还为她在绥芬河市建起一座青铜雕像。在雕像基座上刻着俄罗斯总统普京给绥芬河市民回信中的一段话：“我们的友谊就是相互理解、信任、共同的价值观和利益。我们将铭记过去，展望未来。”
近几年来，黑龙江省和绥芬河市一直重视嘎丽娅事迹的保存和展示。黑龙江省民政厅在2014年7月1日正式批准嘎丽娅为革命烈士。绥芬河市也专门为解放绥芬河献出生命的嘎丽娅修建了纪念馆。
嘎莉娅 本就是一个完美的充满国际主义的和平女神的完美故事。


传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。 于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。

图为青年书画家、中国诗书画印艺术研究院执行院长、中国小楷协会副主席周捷（雍力）绘制的孟姜女画像。该画像现悬挂于孟姜女故居纪念馆内的孟姜宅。
纵观中国二千五百年的历史，孟姜女早已经是劳苦大众的代言人了。她饱尝战乱之苦，颠沛流离，以不屈不挠的精神进行着抗争，她反对战争，她痛恨战争，人民赋予了她力量，竟用泪水崩溃了八百里长城。千百年来口碑相传，家喻户晓，终成为中华民族四大传说之首。不是奇迹，胜似奇迹，在所有民间传说中无与伦比。
                     
           以妈祖为形象的和平女神雕像（仅供参考）
                                                                                                                         乙未荷月于山东